五伦关系

苏少娣用媳妇的德行感化一家人

时间:2015-05-22 16:39   编辑:路灯   点击:
   苏少娣,姓崔氏。苏兄弟五人,娶妇者四矣。各以女奴语,日有 争言,甚者阋(xì)墙操刃。少娣始嫁,姻族皆以为忧。少娣曰:“木石鸟兽,吾无如彼何矣;世岂有不可与之人哉?”事四姒,执礼甚恭。姒有缺乏,少娣曰: “吾有。”即以遗之。姑有役其姒者,相视不应命。少娣曰:“吾后进当劳,吾为之。”母家有果肉之馈,召诸子侄分与之。姒不食,未尝先食。姒各以怨言告少娣 者,少娣笑而不答。少娣女奴以妯娌之言来告者,少娣笞之,寻以告姒引罪。尝以锦衣抱其姒儿,适便溺,姒急接之。少娣曰:“毋遽,恐惊儿也。”了无惜意。岁 余,四姒自相谓曰:“五婶大贤,我等非人矣!奈何若大年为彼所笑。”乃相与和睦,终身无怨语。 (《德育古鉴》)

 

  我们上一节课讲到女子之悌,现在来讲一个故事,看一个女子怎么跟妯娌相处,怎么照顾这些侄子侄女。“苏少娣,姓崔氏。苏兄弟五人,娶妇者四矣。”少娣 是最小的媳妇,苏家兄弟五人,前面四个哥哥已经娶了太太。“各以女奴语,日有争言,甚者阋墙操刃。”可能是老大的太太讲了什么,底下的女婢听到,就传给老 三听,“那个老大讲你哪里哪里不好。”老三一听,火就上来了,“气死我了。”就去找老大吵架,“你怎么可以这样讲我?”吵到最后还不痛快,拿家伙出来了, “阋墙操刃”。“阋墙”,语出《诗经.小雅》,“兄弟阋于墙”,“阋墙”就是自己家里吵架,“外御其侮”,兄弟本是同根生,虽然在家里有争吵,但只要国家 或者家族受到侵略,他们还是会团结起来去抵御侮辱跟侵略。

  “少娣始嫁”,就是要嫁过去了,“姻族皆以为忧。”亲戚都很替她担忧,过去会不会有生命危险?结果少娣就说了,“木石鸟兽,吾无如彼何矣”,假如是木 石鸟兽,我可能没有办法跟它沟通,“世岂有不可与之人哉?”这世上哪有不能相处的人?少娣的人生观里面,觉得“人之初,性本善”,只要自己真心去跟人交 往,都能感动对方。我们假如觉得人就是有很多习性,人就是很恶劣,都不相信人,那我们怎么跟人相处都不能真心,都不能有很真心的朋友。很多人可能会讲,这 个世间没有真正有情义的人。“行有不得,反求诸己”,当我们讲这个话的时候,我们自己有真情义了吗?我们没有真情义,也怪不得别人没有真情义。因为人与人 相处是互相的感召,“方以类聚,物以群分”,你有真情义,你的朋友就重情义。

  所以少娣嫁过去之后,“事四姒,执礼甚恭。”侍奉四个大嫂非常恭敬。一般妯娌之间,“姒”就是嫂子辈的,“娣”就是比较小的媳妇。“姒有缺乏,少娣 曰:‘吾有’。即以遗之。”这些大嫂缺少什么物品,只要她有就送给大嫂,很欢喜布施,觉得自己帮得上大嫂的忙很高兴。“姑有役其姒者”,婆婆要请这些大嫂 去做一些工作,“相视不应命。”可能婆婆叫不动,火就上来了,她赶紧主动先过去。“少娣曰:吾后进当劳,吾为之。”我是最小的,最后来的,应该我去做。 “母家有果肉之馈”,娘家给了她一些好吃的,在古代能吃上水果、肉,一年可能都没几次,她拿回来,“召诸子侄分之”,请几个大嫂的孩子过来吃,非常慷慨, 不自私。而且,“姒不食”,大嫂没有吃饭,“未尝先食。”她很懂礼貌,“长者先,幼者后”,很恭敬她这些大嫂。

  “姒各以怨言告少娣者”,这些大嫂很多苦水、抱怨就跟她讲。“少娣笑而不答。”少娣微笑一下,不搭腔。为什么不搭腔?她在那里抱怨来抱怨去,你一搭 腔,愈骂愈凶。很有意思,一个人在那里抱怨、生气,另外一个人笑着听,不搭腔,最后她就没有什么兴趣再骂人了,慢慢就不骂了,因为看到的都是笑脸,她的火 就没办法继续烧下去。算了算了,她上次也对自己不错,就把它化掉了。

  “少娣女奴以妯娌之言来告者”,少娣底下的仆人来打小报告,那个大嫂怎么讲你,来挑拨是非。“少娣笞之”,处罚她。这是慈爱,“待婢仆,身贵端;虽贵 端,慈而宽”。这个慈里面有教诲,你不把她教明白了,她以后要嫁人,假如搬弄是非的习惯没有改掉,她以后一定要吃大亏。所以教育她,让她记住不要再犯。 “寻以告姒引罪。”“寻”就是不久,马上告诉这些大嫂,然后承认罪过,这些孩子不懂事,她们该教训。


  其实,假如这么去跟大嫂讲,大嫂慢慢地也觉得,这么讲人,人家不只不计较,还打自己的人、教训自己的人,也提醒自己,少讲是非。所以隔墙有耳,骂人的 话是很难不传到人家耳朵里的。所以为什么要积口德?“口为祸福之门”,懂得言语的修养,每天积很多福!给人鼓励,给人肯定,给人安慰,给人化解灾难,叫口 吐莲花。讲话给人伤害,给人对立冲突,
不知道造多少孽!所以我们看那个曰字,嘴巴中间一横,舌头一动,“祸福无门,惟人自召”。

  “尝以锦衣抱其姒儿”,锦衣都是比较高贵的衣服,少娣曾经穿很好的衣服,抱着大嫂的孩子,“适便溺”,刚好孩子大小便。当下大嫂很不好意思,人家穿着 这么高贵的衣服,大小便就弄在人家的衣服上面。“姒急接之。”觉得很抱歉,赶紧要把自己的孩子抱回来。少娣赶紧说“毋遽,恐惊儿也。”不要这么紧张,别把 孩子给吓着了。“了无惜意。”没有一点觉得惋惜。所以你看这些情境,这么爱她们的孩子,有东西都给她们的孩子吃,不嫌这些孩子脏,吃饭的时候都礼让大嫂们 先吃,有什么工作自己先去干,一点一滴这样付出。俗话讲,人的心都是肉做的,人心会软的。

  “岁余”,一年左右,“四姒自相谓曰:五婶大贤,我等非人矣!”相互讲到,这个婶婶实在是很有贤德,我们跟她比,真不是人。人本善当中都有羞耻心,只 要德行够,都能把人的善心唤醒,这叫正己化人。这个化是很自然的,不用刻意的,润物细无声,像春雨一样。“奈何若大年为彼所笑。”“奈何”就是怎么,这么 大年纪了,跟人家比起来,见笑了,差这么远!“乃相与和睦,终身无怨语。”一个媳妇的德行感化一家人。

 

  这个故事也让我们体会到,一般人与人相处,容易“贪利、辞劳、好谗、喜听”。贪小便宜;有工作都推给别人做;好谗就是讲是非、讲坏话;有人喜欢讲,必 然有人喜欢听,这些都不是很好的习性。而少娣,利,可以分给人,劳,主动去付出,不好谗,不喜听,这样的风范就感动了她四个大嫂、全家的人。所以读书人评 论她的德行,叫“三争三让,天下无贪人矣;三怒三笑,天下无凶人矣”,人家发脾气你都是温和地面对,慢慢的,对方的脾气就没了。所以我们要能效法,除掉这 些贪心、争斗,也让自己家和和气气的。
   

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