五伦关系
婚姻也是家道的承先启后
时间:2015-01-08 09:27 编辑:路灯 点击:
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我们看到整个婚礼的过程，统统在提醒人对家庭的责任感。那个儿子要出门的时候，先昭告天地。因为生育养育孩子，对整个社会民族是直接的影响，要对得起社会民族，所以昭告天地。结果要出去以前，是父亲敬儿子一杯酒，而且儿子不用回礼。假如平常我们跟爸爸一起吃饭，爸爸站起来说：“儿子！来，爸爸敬你一杯。”可能我们都从椅子上面跌下去了。那颠倒！可是那一天不一样，那一天是父亲代表祖宗敬儿子，让他懂得“昏义”，婚姻的意义；“上以事宗庙”，要把祖宗好的家道承先启后，这就是婚姻的意义。所以整个传统文化就是一个“孝”字!连婚姻都是孝，继往开来。所以这个新郎官，一路上什么念头都没有，最强烈的是记住父亲这个叮咛，父亲这个敬酒的动作，深深震撼他的心灵，对婚姻我不能随便，我要尽心尽力做好的榜样。到了太太家，那个时候是岳父岳母亲自出来迎接，感觉到的也是责任。人家把女儿托付给你，信任你，你怎么忍心让这样的老人担忧受怕！这个过程当中，祖宗、父母以至岳父岳母都对我们信任，都对我们有知遇之恩。我们怎么忍心让信任我们的人失望？我们这一生求个问心无愧，对每个人的信任，我们尽心尽力的去敦伦尽分，去回报。这样的人生是踏实的、是痛快的。
所以太太接过来了。你看这太太坐上花轿，好像坐花轿有个动作，就是拿着一个扇子，就是好像大小姐平常那样搧搧风，这样才有大小姐的气质。结果那一天坐花轿，要把那把扇子，从花轿的窗口给它扔出去。大家都扔过吧？那个扔是表法的，就是要把大小姐脾气放下，从此一心一意成就家庭。那是代表贪瞋痴慢放下了，脾气放下了。其实，我们何尝不像这个新娘一样？新娘是护法！护整个正法的弘传。当然也要把我们的习气放下来，我们不把习气放下来，进入道场，那很可能成事不足，接下来就不好讲了。对！我们要很冷静，自觉才能觉他。当我们习气都很重的时候，我们还想着要利益人，那很不容易，很可能到时候我们进来了，所有的同修们对我们又很客气，又不好意思点我们，那我们就变成瘟神，“请神容易送神难”！所以这个警觉性也是不忘初心。我是来为佛法为众生，时时提醒息灭贪瞋痴，给这个道场最好的榜样，谁有没有做到，不管，我自己要期许自己先做到。有时候同修到一些团队、道场去，一进去，他生了烦恼：“不是说这个道场挺好的吗？怎么我看这个也不对，那个也不对”。结果进到别人的道场，本来是参访变成挑毛病。其实都是一体的。不管到哪一个因缘去，纯是一颗利他的心。你当场就安住了，怎么善相劝，怎么正己化人，哪还有其它念头？那不就是妄想夹杂了吗？都是真诚，都是慈悲，都是助人，这样与人相处不是变得很简单、很不复杂吗？
你看新娘坐在轿子上，在我们《诗经》当中，有一篇就是形容妇女的美德。在出嫁的过程当中，看到那个桃树，听说马来西亚没有桃树，大家现在发挥丰富的想象力。那个桃树，它长叶子，没有几天就长得很茂盛。桃树开花也是一下子就开得整片，非常的荣茂，还有结果。这就是提醒妇女，“我嫁过去要让他旺三代！”娶一个好太太会旺三代，那娶一个不好的太太？不是败三代，大家要实事求是，叫一败涂地，这闽南话说的“涂涂涂”。因为没好榜样可能一下子就跌下去了。所以《桃夭》那个诗歌很美，“桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人”。于归之喜就从这里来的。宜其家人，不忘初心，就是去成就夫家，成就下一代。我相信绝对没有新娘要出嫁的时候，她心里是这么想的“好！终于让我等到这一天，我非搞他个鸡犬不宁不可。”所以人时时不忘初心，这个正念动力就回来了。
为什么以前我们中华的妇女，再怎么苦都能熬得过来？现在想想，曾祖母、奶奶过的日子，现在年轻人一想：这怎么过得来？那她们不都过来了！因为她没有其它想法，一心一意记住自己的这个愿心，所以把整个家道兴盛起来。甚至于先生走到婚姻一半有点喝醉酒，打瞌睡了。不过打瞌睡还是会醒！所以用真心往往都让另一半回头。可是现在，很可能先生犯错了，两个人就互相指责，这婚姻就维持不下去。我们虽然受高的学历，但是也要看得到我们的这些祖辈，他们的德行、他们的厚道远远在我们之上。
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