女子之廉：女子的廉洁。尤以勤俭为本。俭以养廉，奢侈要廉洁就困难，从根本上要从勤俭下手。“俭，德之共也；侈，恶之大也”，我们在“训俭示康”里面，御孙讲的一段话。你看这个勤俭，勤俭下来，把省下来的去帮助别人，仁慈心增长。勤俭不贪，不贪求，义增长，义是不苟取。仁、义、礼，勤俭，多奉养父母，帮助家族的亲人，奉养父母是礼，尽自己为人子之礼。仁、义、礼、智，用勤俭成为家风，传给下一代，这是有智慧的父母。您看，勤俭里面，仁义礼智都含摄在其中。这是善用心的人，他的德行都因清廉而引发出来，叫“德之共也”。可是这个廉洁得要循着道理，廉洁到最后变得很吝啬，那就不仁。过与不及都错！太过头了，变成守财奴，那就不仁。廉洁，自己的东西不舍得花，都拿别人的，这不义。花什么东西，自己都不说话，让别人先拿，不仁不义。再来，节俭到要端个好吃的给爸爸妈妈，又挑好几个起来，这叫无礼。变得对父母吝啬，这是很无礼，违反为人子之道。
你看曾子，奉养父亲，尽心竭力，明明东西没有了，爸爸很喜欢吃，爸爸说还有没有？有，赶快去借，你看这是尽孝。只要父母亲欢喜，自己再出去赶紧拿来，就希望父母老年多开心。太激动了，书都跑旁边去了。这些孝子的风范，我们看了很感动也很惭愧。勤俭，最后吝啬了，就为了把财产多留给子孙，这是没有智慧。留一大堆，子孙都没志气，拿去乱花，叫“勿以嗜欲杀身，勿以财货杀子孙”。这一句好像是第三遍还是第四遍。“勿以嗜欲杀身”，这个都是金玉良言，不要染上坏习惯，什么是坏习惯？严重的吃喝嫖赌，甚至沉溺在一些玩乐当中，都是属于嗜欲。再来，脾气大也是嗜欲，发脾气最伤身，身心都要好几天才慢慢缓过来。爱生气的人铁定不孝，德行上不去。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。你能感觉到父母的心，哪有可能伤自己的身，去让父母担忧？
我们对自己的爱护，决定比不上父母对我们的爱护。所以我们生病了，父母比我们还要难过。我不知道听了多少当爸的、当妈的，看孩子生病的时候，病得很严重，在那里呻吟，爸爸妈妈跑到外面去，对着上天：“老天爷，把我儿子的病移到我身上，我实在看不下去了。”所以“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”，我们可能做错事情，名誉有损，我们还满不在乎，可是父母可能抱憾终生。“勿以财货”，留了一大堆财货，反而无形当中毁了自己的子孙，为什么？积财伤道。积了这么多财物，都没有帮助苦难，或者穷苦的亲朋好友，就有伤我们仁厚之心。伤了我们的道义，子孙怎么会仁厚？他也学到了吝啬跟苛刻，最后这个吝啬、苛刻“出乎尔者，反乎尔者”，就回到自己身上。所以有一句话叫“人算不如天算”，再怎么算，只要存心不正，最后这个错误的思想就会回到自己身上来了。
所以女子，她是一家之主妇，这一家的家道跟妇女有很大的关系。家庭主妇，诸位学长，有没有听过家庭主夫？没有。你看这个“主”字是用在妇女，妇女在家庭当中的地位跟重要性可见一斑，中华文化是非常重视妇女的。这个是最近那些女权运动乱讲。您看，太太，典故是从二千多年前，周朝初年。二、三千年前，周朝几位圣王的母亲，太姜、太任、太姒。太姒，文王的妻子；太任，文王的母亲；太姜，王季、泰伯、仲雍的母亲。你看，教出来的都是圣人。为什么周朝八百多年国祚，而且出的圣贤特别多？就是他母亲的教育成功！胎教最完整的就是周朝留下来的，“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”，讲话很温柔，没有刻薄粗话，女子也做到温良恭俭让的美德。太太，那是代表圣人的称呼，期许每一位妇女都跟三太的德行效法，我们的家庭、国家社会就有贤德的后代。

孔子在《孔子家语》里面有记载，“妻也者，亲之主也，敢不敬与”，怎么可以对妻子不恭敬？她是亲戚、亲族很重要、主要的一个角色，她直接影响家道的承传，所以叫家庭主妇。所以这里提到，假如妇女以“勤俭为本”，家道就传下去了。