蔡礼旭老师讲述
“一个人只要做到“孝”与“悌”，他就可以齐家、治国、平天下。这个结论是不是太夸张了？一点也没有夸张，因为“大道至简”，看起来是很深奥的理论，其实就是最基本、最简单的道理。中国几千年的历史，我们读了“周朝八百年”，只知其然不知其所以然，我们一定要把原因找出来，就可以从中得到很好的启示。周朝历史最悠久昌盛，国运八百年。周朝何以能延续八百年？凭的是什么？孝与悌。周朝开国的国君是周文王、周武王，周文王的父亲是太王。太王有三个儿子，长子泰伯，次子仲雍，三子王季。王季生了周文王，周文王生了周武王。当初太王看到周文王诞生的时候，觉得周文王有圣主之相，但是他的父亲王季排行老三，按礼制王位的继承人是长子泰伯。可是泰伯看到父亲一见到孙子脸上就露出了喜悦，他就了解到父亲一定想把王位传给王季，希望往后能传到这位孙子的手上。泰伯很善于体会父亲的心境，所以他不声不响地趁着为父亲去采药的理由，就与他的二弟仲雍相约上山去了，之后就没有再回来。因为他希望父亲能不用顾及他是长子，而直接传位给他的三弟王季，继而再传给周文王。
他们兄弟能让天下、善体亲心、圆满父亲的心意的举动，不但成就了孝道，而且还让出了兄弟的友爱，让出了忠！他们如此一让，可以让一个圣主领导全国人民，这一让是真正的德行，真正的家风。所以孔子对泰伯、仲雍的赞叹是“德之至也”，没有这样的至德绝对做不出这样的行为。
他们的孝道承传下来，一家孝，一国就兴孝，当人民看到所崇敬的国家领导人都是这样的孝顺，人民就会很感动的学习、效法。《大学》说：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”他们的礼让带动了全国人民礼让，很多纷争的事自然就减少。所以上行下效，感应不可思议。所以“孝”与“悌”，可以齐家、治国、平天下。
我们一生和谁相处时间最长久？是兄弟。因为父母都比我们大几十岁，而兄弟年龄相当，所以至亲当中以兄弟相处最长久，兄弟的情谊是弥足珍贵的。法照禅师曾写了一首叙述兄弟的诗词：“同气连枝各自荣，些些言语莫伤情，一回相见一回老，能得几时为弟兄；弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端，眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看”。父母就像树干一样，兄弟甥侄辈就像延伸出去的枝枝叶叶，但都是同一个根。当兄弟之间有冲突的时候，父母一定是最伤心的，所以“些些言语莫伤情”。中年以后，每次兄弟可能几个礼拜，甚至于几个月才见面，一见面，“一回相见一回老”，你的皱纹变多了、白头发又多了，真是“能得几时为弟兄”。兄弟在一起的时候，“弟兄同居”，只要能时时退一步，忍一下，“忍便安”，不要因为一些毫末、小冲突闹得不可开交。我们又有自己的小孩，他们又有兄弟姐
妹，所以上一代要做出好榜样给下一代看，“留与儿孙作样看”。一定要记住：“居家戒诤讼，讼则终凶”的古训，因为家和万事兴。
古人对兄弟之情非常的珍惜和重视。晋朝时有个孩子叫庾衮，有一年，他们那个地区发生了瘟疫，他的一位兄长因瘟疫已过世，另一位兄长正因瘟疫而生病。这时，乡里的人都撤走了，他的父母与他的伯伯叔叔都要走，同时也要把他带走。庾衮跟长辈说：“我不容易生病，所以我不害怕，我要留下照顾生病的哥哥。”至诚可以感通。他后来留下照顾哥哥，晚上都还祭拜他死去的兄长。后来他哥哥的病好了。为什么会好？当兄弟有这样的情谊，端的每一碗药都有加持，都有道义、恩义的加持，所以喝下去特别有效果。后来父母回到家乡，看到两个孩子还活着，高兴得不得了，这是晋朝庾衮演出的兄弟之情。
我们看到古代的圣哲人，他们的存心确实是杀身成仁、舍身取义，其实他们这种态度，与宇宙人生的真相暗合道妙。当他们以道义的态度面对人生，纵使生命结束了，他们绝对会有好地方可去。假如违背道义，纵使苟活生命，则下辈子去的地方就是三恶道；更重要的是，他自己这辈子也不会好受，虽活下来几十年，但对不起自己的良心。古今中外那些有杀身成仁的圣哲人，往往能演出一场场人生好戏，都能化干戈为玉帛、转凶为吉。
在唐朝有个大臣叫李绩，追随唐太宗建立了很多的功业。有一次李绩生病了，御医在给李绩的药中，要用胡子做药引，唐太宗一听，二话不说，拿起刀子就把自己的胡子剪下来，拿给御医。李绩知道后非常感动，到皇上面前叩谢隆恩。确确实实，只要一个领导人能时时为下属着想，他一定会赢得大家的爱戴。而李绩对姐姐也非常的孝敬，那时他已是国家的大臣，回家看望姐姐时，还亲自帮姐姐煮粥。在煮粥的过程中，因为火势太强，把胡子烧了。他的姐姐一看就说：“你怎么烧到胡子？家里的仆人很多，让他们做就好了，你又何必亲自来做？”李绩对年老的姐姐说：“姐姐，妳从小对我照顾这么多，我时时想着要回报妳，我们年纪都这么大了，我又能有多少机会亲手帮妳煮粥呢？”李绩的心中时时不忘兄弟姐妹的情谊，这是古代演出的好戏。
周武王和周公也承传了他们的伯父泰伯、仲雍的兄弟友爱。有一次周武王生病了，周公就在他们祖宗的面前（太庙）写了一篇祈祷文，祈求折掉自己的寿命，让他的兄长周武王可以延寿。我们感受到他不只是对兄弟的友爱，也感受到他希望兄长健康能治理好天下。周公这祈祷文念完，至诚感通，周武王身体就好转了，而这篇祈祷文放在太庙里面。
周武王在世时，选了太师姜太公、太保周公做为儿子周成王的老师。人一生中能否成才，就看做父母的能否替孩子找到好老师。今天我们的孩子，还有我们，已经有了一个好老师，就是《弟子规》，这本经书能让我们的家风有很好的提升并延续。
周成王有这么好的老师提携他，长大了当然能把国家治理得很好。但却有很多流言蜚语说周公想篡夺天下。于是，周公为了消除流言蜚语，不等周成王说话，就自请到山东去了。有一天，周成王走在路上，突然看到天空有些异象，就立即反省自己：是否我同意叔叔离开京城到山东之事是不正确的？以前的人心很淳朴，“慎终追远，民德归厚”，都会谨记老祖宗的教诲。于是，周成王就到太庙去忏悔。周成王在忏悔的过程，刚好看到周公为他哥哥周武王写的祈祷文，就拿起来看，看到叔叔为了让他的兄长能够延寿，不惜向天祈求折自己寿。周成王看了很感动，马上以天子之身亲自带文武百官去把周公迎请回来。所以，周武王与周公的兄友弟恭也传给了他的下一代子孙，周朝因为有孝悌，所以能够绵延八百年。
古代的人们知道，当天空出现异象时，就证明天子做出了什么坏事。这不是迷信，因为人心与天地万物是有交感的，人心善就会风调雨顺，人心恶，灾难连连。现在的世界天灾人祸那么多，所以当我们看到天象有异时，也要反观内省，守好自己的心，一心向善。
有一次我在厦门讲课，讲完课后，就安排听课的老师上讲台来分享学习心得体会。有个老师上来第一句话就说：“我听完课后，才知道德行的根本在于孝。”接着他又说，他是亲身体验到孝的力量，因为他们那个村庄里住了几十户人家，总共有一百零九个后代。这一百零九个后代，有一百零八个是大学毕业，只有一个没有，而那一个是读了两年大学，因为某些因素退学了。所以这个村庄的下一代是有大学以上的水平，原因在哪？他说他们大年初一，所有的这一辈的孩子没有出去玩，都是带着父母到寺庙去拜拜祈福，这个习惯已做到了孝。待父母拜完回家后，再去跟所有的邻居、长辈拜年，这就是敬老尊贤。之后，他们就聚集在当地的学校里，一起讨论这一年来学业、事业如何，互相切磋，这是悌，这个孝悌风气就成就了这样的殊胜果报。所以凡事都没有偶然的，家风正，要靠上行下效，绝对不能抱着侥幸的心理教育子女。
俗话说：“四海之内，皆兄弟也。”我们在大陆讲课，因为很多孩子都是独生子，所以他们会想，我又没有兄弟姐妹。我们进一步引导，堂、表兄弟都是我们的兄弟姐妹。我们会画个图画给他看，就像一棵大树一样，会有很多分枝出来，你可能在这里，另外一个同学可能在这里，但是上到上面去，可能是同一个祖先，都是同一个根出来的。我们中国人都是炎黄子孙，所有的同学、所有的国人都应互相爱护、互相尊重，让孩子不生分别心，这样我们的老祖宗才会欢喜。
我们都是同一个母亲。因为天为父，地为母，所有的生灵万物皆因大地的滋养才能生长，我们同生存在一个大地，所以我们是同一个母亲。我们面对所有的人类，甚至于所有的众生，都应爱护，这才是尽孝悌之道，才是兄友弟恭。
家庭必须建立在平等的基础上，才能和睦。假如待遇不平等，人心就不平，不平就会有对立、有冲突。我们现在一个小家庭，两、三个人，都有冲突，古代几百个人住在一起都能传十多世，还相安无事。从这里我们应好好跟古代的老祖宗学习，他们到底是用什么心境，能让几百个人和睦相处？
明代的大臣郑濂，他们家族七代同堂，有一千口人住在一起。皇帝很欢喜，也很佩服，居然能维系一千个人在一起相处得很好，就颁给他一个“天下第一家”的匾额。又送了他两个大水梨，并派锦衣卫跟在后面，看看他如何把两个大水梨分给一千个人。郑濂回去后，不慌不忙，吩咐拿了两个大水缸，一边放一个，把大水梨打碎，让果汁流到水缸里，然后说“来，每个人喝一碗”，如此大家都觉得非常公平。当比较亲的子孙，见郑濂能如此公平，就会肃然起敬；比较疏远的后代，见长辈能这样公平，也非常佩服和崇敬。所以，平等、公平是治家第一重要条件。
人与人如何和睦相处？我们来想想，比如宋朝有个读书人叫陈昉，他们十三世的子子孙孙都一起同住，家里有七百余口人。他们遵守祖宗的遗训，不分家，而且不请佣人，所有的活都自己干。每次吃饭都是七百口的人聚在一起吃，相当热闹。我们现在家里三个人就已经合不了！所以我们确实退步不少。甚至于还没生小孩，夫妻两个就已闹得不可开交。陈家能包容七百个人，那可是大学问！和睦相处是结果，因在“平等对待”。平等对待，则人心就平，人心平则不会产生纠纷。教育孩子一定要抓住一个原则：绝对要平等的照顾。绝不能对大儿子好，对小儿子差一点。在中国几千年的历史，很多父母因宠爱某个孩子，最后造成兄弟之间不和睦，因为人心不平迟早就会有纷争。
我们再深入思考，比如我们对这个孩子比较好，这样对他有没有帮助？也不要认为你对他好，他就一定会对你好。错了！你对他太过溺爱，他会愈来愈自私，这是害了他；那个被我们忽略的孩子，内心就很不平衡，有时会变得很消极，结果你是两边都害了，非常的不理智，所以“平”很重要。我虽是家里的独子，但我父亲对待我们三个孩子很平等，比如给奖金的时候都一样，也没有多给我，否则我就会恃宠而骄了。
只要家庭弥漫着兄友弟恭的氛围，相信家族一定会有很好的发展。而且孝悌之风不只会感动人，连家庭里的动物都会被感动。就像陈昉他们家养了一百只狗，这一百只狗也像主人一样，一定要等到全部的狗都到齐了才开始吃东西，这就是“一犬不至，群犬不食”。这种孝悌之风感动了他们家的这群狗。假如你是他家的邻居，你看到这一幕又会如何？感动！感动之余要想想我们在家里还吵吵闹闹，岂非连狗都不如？所以，如此之盛况传到了皇帝的耳朵，皇帝也很感动，立刻免去他家所有的徭役。人的德行会感动狗，有人说：“我不相信。”现在的人都很难相信这些感应，因为他们都以小人之心说：“我都没感应，为什么他们有？”都没有想到圣哲人的存心。
我很幸运，我有两个姐姐，也特别照顾我。我的大姐刚好与我同一个大学，记得那时我身体不太好，要吃中药。一大包中药，要煮一个多小时，从一大锅水煮成一小碗。我那时大学一年级，住在宿舍里，宿舍不能煮中药，姐姐就在校外她住的地方，每天帮我煮两次，早晚各一次。煮好后，她就端着这碗热腾腾的中药，从校门外走很远的路，到我们男生宿舍，她又不能进来。所以就走到我宿舍的窗口，敲几下，然后比着手势“来吃药了”。我看到那一幕，病都快好一半了，赶快跑出来喝下充满姐姐关爱的这碗中药。由于姐弟情深，让父母也非常放心，所以“兄弟睦，孝在中”。兄友弟恭的态度，除了在家庭要落实之外，我们到了学校、公司、团体里也应把兄友弟恭好好落实。
