蔡礼旭老师主讲  编辑：弟子规公益网
　
    《俞净意公遇灶神记》，他小时候十几岁学问就很好，考上秀才，每次必高等，懂的道理也不少。但是他没从根本起心动念去下功夫，结果到了四十七岁穷困潦倒，还不知道问题出在哪？大家想一想，一个四十七岁穷困潦倒的人，你是要去气他，读那么多书了还这样；还是你要去怜惜他，当他的一个助缘能扭转他的人生？圣贤人就是这么样的胸怀，不只扭转一个人，扭转一个地方，他怜悯这个地方不好的习俗。所以我们能学大舜这种胸怀，你见世间做错的人，你只有怜悯心了。所以在《了凡四训》里面“昔舜在雷泽”，雷泽这个地方的人都互相争夺，都谋自己的利益而已，舜王礼让，从一个人开始带动，一年之后这个地方都崇尚礼让。所以《了凡四训》说，“受侮不答，闻谤不辩”，一定要这样，不然想要弘扬文化不可能，不卷入是非，是impossible（不可能）的事情，是不可能的。你只要受侮答了、闻谤辩了，你就陷进是非里面，都不自知了。所以，有德之人他不会爱憎嫉恨，他很客观的来用人。

    王旦，大家看《德育故事》里面画的王旦像，有没有看到？你看他那个身像就是宰相肚里能撑船。寇准不是毁谤他吗？讲他坏话。他不只没有生气，还给皇帝讲：“寇准是忠臣，我做宰相那么久，问题很多，他是为国家在谏言、在提醒我”，真的是有肚量。也不记恨，后来皇上问他，谁当宰相？他说寇准。所以“及其使人也，器之”。这些历史上的圣贤人，这种涵养，确实值得我们学习。而且这么一做，比方说团体里面，大家都觉得，你跟某某人曾经有过节；其实两个人好像有过节，其它的同仁会不会有感觉？会。但是假如刚好在推荐谁担任什么工作，你可以察觉到好像人家都觉得你跟某人怎么样，你可以借这个机会，把一个好的机会让给对方。当然，要对方确实在这方面有那个能力。你这个动作会带动你们整个团体的和睦。人家说，有修养，那个人曾经骂他，他不计前嫌，还推荐对方。所以人不管在哪里，总要留下一些好的风范给这个家族、给这个团队，留取丹心照汗青。所以我们看王旦这个风范，几千年来都让人歌颂。

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