蔡礼旭老师主讲 编辑：弟子规公益网
其实“人之初，性本善”，真正廉洁到了这样的风范，确实能够感动他身边，他遇到的人。在元朝末年，宋末元初的时候，有个读书人叫许衡。那个时候政权在转移，兵荒马乱，他刚好经过一个地方。结果很多人在赶路逃难，看到旁边有梨树，很多人很口渴，马上就去把水梨摘下来就开始吃。许衡坐在那里闭目养神，没有任何动作。正当大家在那吃得觉得很痛快的时候，看到有一个人坐在那如如不动。这个人心很有意思，你摘下来在那吃啊、吃啊，结果有个人动都不动，每个人心里都有思考了。其中有一个人对许衡讲：“这一路赶路这么渴，你怎么不吃水梨？”他说：“非其有而取之，不可也。”这不是我拥有的东西，我去拿，这不妥当，不可。“用人物，须明求；倘不问，即为偷。”你看，读书人很厚道，点他们，没有直接很严厉的去指责别人。许衡有没有说：“偷吃别人的”，没有。他说：“非其有而取之，不可也”，这样不妥当。劝别人都带三分厚道。
这个人说：“兵荒马乱，这梨树没人的。”人有时候在做错事的时候，自己也想了好几个理由要说服别人，有没有？这没人的。你看许衡怎么讲？“梨无主”，水梨可能没有主人，“吾心亦无主乎”，我的心怎么可以没有主人？在这样的境界当中我也不可以去贪求。他有没有说：“有人的，你是偷盗。”他假如这么说，老百姓已经很渴了，你这么一说，“要你管，揍他。”有没有可能？你讲话很苛刻，人家的问题指出来，指到变成人家恼羞成怒，被打一顿，你别怪别人。这含蓄厚道当中感动别人，梨或许没主人，但我的心不能没有主人。他没有去要求别人，他要求谁？自己。这个叫格物的功夫，格物的功夫最后能达到感化别人。后来许衡在的地方，慢慢的他的风范人家感动了，当地的小朋友都受到他的教化，看到水果树掉下来的水果，小朋友连看都不会去看，更何况去拿。所以大家都有那种不贪，不是自己的东西绝对没有任何的想法的这个态度。所以“成太古风矣”，这是廉至极处。
所以诸位学长，在您所处的单位，甚至你自己的家中，都能贯彻廉洁，一定能感动身边的人。说不定，你单位的人想要浪费点什么，拿点什么公物，突然看到你，算了，别拿了，你就在感化别人。有没有谁要做坏事，一看到你，马上歹念就没了？你身上就有正气了。
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