最后一点就是“慎用人才”。因为任用人才好不好，对整个社会的风气有重大的影响。所以《论语》上说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”就是很多人都厌恶他，你也要知道为什么有人会厌恶他。我们也知道，现在有很多人对老法师有一些毁谤的言论。为什么有人会毁谤他？因为他嫉妒他，因为他知道老法师有德行，一旦被任用，他们的利益会受到影响，所以他们都厌恶他，就要讥讽他、毁谤他。“众好之，必察焉”，就是所有的人都喜欢他，很多人都说他好，你也要去认真的考察，他是不是有真才实德，是不是真正的有德行，让人喜欢。有的人喜欢特立独行，他不愿意和众人同流合污，这样的人往往会被那些不能够很公正的人所厌恶。这个就是告诉我们，人才的任用要非常的谨慎。

 

    在《六韬》上也说了这样一句话，说“君以世俗之所誉者为贤智，以世俗之所毁者为不肖，则多党者进，少党者退，是以群邪比周而蔽贤，忠臣死于无罪，邪臣以虚誉取爵位，是以世乱愈甚，故其国不免于危亡。”说这个国家，如果国君以世俗大众所称赞的人认为是贤智之人，以社会大众所毁谤的人认为是不肖之人，喜欢结党营私的人就被举荐出来了，不愿意结党营私的人就被罢黜了；邪曲不正的人结党营私，把真正贤德的人给蒙蔽了，忠臣还因为莫须有的罪名死于无罪，邪曲不正的人以虚有的声誉获得了领导的位置；这个世间的乱象会愈来愈严重，这个国家也就免不了危亡了。这一句话是告诉我们，为什么民主制是有弊端的。它的弊端何在？就是采取民主制的这些民众，他必须有一定的德行才行，如果他没有德行，他们往往结党营私，把那个真正贤德的人给蒙蔽了。所以我们对于民主制的弊端要看得清楚一点，不能够盲目的采取。所以中国人讲民主，有民主还要有集中。这个集中的人就是领导者，必须是非常的有智慧。

 

    在《六韬》上，对于慎用人才，也做了这样一段论述，说“问之以言，以观其辞；穷之以辞，以观其变。”就是你要对他提出问题，看他的回答是不是有理有据；你还要对他追根寻底的来提问，看他有没有应变的能力。“与之间谍，以观其诚”。你还要暗地里考察，他是不是够忠诚。“明白显问，以观其德”。这件事你明明知道结果如何，但是你明知故问，看看他的德行如何，是不是有隐瞒。“使之以财，以观其贪”。让他有得财的机会，或者是支配财务的机会，看看他有没有贪心，够不够廉洁。“试之以色，以观其贞”。还要用女色来考验他，看看他面对女色的诱惑是不是能够如如不动。“告之以难，以观其勇”。告诉他这件事很困难，看看他有没有勇气去承担。最后，“醉之以酒，以观其态”。还要把他灌醉酒，看看他酒后是否失言，是否失态。你看我们现在很多的领导者，平时都是文质彬彬的，温文尔雅的，说话慢声细语的，但是喝醉酒之后就丑态百出，让人一看就失去了恭敬心。所以你经过这层层的考察之后，这个人都没有问题，才可以把他用到重要的领导位置上。

　

    本文来源弟子规公益网http://www.dizigui.cn/lyljs_180815.asp，欢迎转载，感恩！　　

    恭摘自 56-138-0002

    感恩老师！