传统教育
传统文化如何学习（上）
时间:2015-07-25 10:21 编辑:生活在感恩的世界 点击:
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今天我们非常欢喜，在马来西亚华严讲堂聚会，讲「传统文化如何学习」。
现在网络上传统文化的内容很多，可现代人生活节奏很快，很少有人有耐心来学习，这种高度的生活节奏，把人心也带向了浮躁不安。中国古人教人，一切都得慢慢来，言谈举止缓慢、稳重，不能有心浮气躁的表现。稳重沉着的人心比较安定，定能生智慧，浮躁肯定生烦恼。古人的稳重安详是从小养成的习惯，是父母、家人以身示教的结果。他从小没有看过浮躁的、不安静的，到他长大，习惯成自然，他会远离浮躁的场合。这是读书求学、做学问的大根大本。
中国传统文化，儒释道三家教学的理念和方法，都是用「戒定慧」的方法。但是佛法比儒、道讲的深入、圆满，所以，佛教在两千年前传入中国，传入之后，中国人完全接受。
「戒」是规矩，守规矩就能得「定」，定能生慧，定久了，自然开悟。中国古人教学，以开悟为主。其方法是「一门深入，长时熏修」。「一门」，就是不让你分心，要先学专家，这样容易得定。智慧开了，再广学多闻，求博大精深。中国人做学问好比种树，这棵大树根本扎稳，才能枝叶繁茂，愈往后就愈广、愈大，生生不息！
我们依照《群书治要》而编写成的《群书治要３６０》，希望大家依照这本书的理念、方法，做人、做事，其效果就是每个人迫切所需要的，身心健康、家庭美满幸福、事业顺利成功、社会安定和谐、国与国之间永远没有战争，彼此都互相尊重、敬爱，互助合作，整个地球的太平盛世就会出现。
我写了一篇「传统文化如何学习」。中国传统文化的根本归纳起来就四个科目，即五伦、五常、四维、八德。「五伦」：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。「五常」：仁义礼智信。「四维」：礼义廉耻，四维不张，国乃灭亡。「八德」：孝悌忠信、仁爱和平。
孝是中华文化根（孝亲），敬是中华文化本（尊师）。文化是民族之灵魂，教育是文化之生机。
首先要恢复的是「孝道」。「孝」是中华文化的根，传统文化讲的就是「孝亲尊师」。五伦中的「父子有亲」，就是中国文化的核心，一切的教育都是从这个根上发展出来的。中国古人非常重视家庭教育，特别是胎教，在这方面，女子肩负的责任要比男子重的多，家里能不能出贤人全靠母亲。母亲从怀孕之后就开始教小孩。小孩出生之后他就会看、会听，会模仿学习，这时候的教育是根本的根本。小孩从出生到三岁，这一千天是扎根教育，根扎得好，他将来就是大圣大贤。人是能教得好的，人性本善，是平等的。因此，古人说：「人人可以为尧舜」，佛法讲得更好，「一切众生本来是佛」，就看你怎么教。
「孝」是会意字，上面是老，下面是子，意谓父子一体。一体是不生不灭，一代一代延续下去，上无始，下无终，无始无终，世世代代人是一体。一体，做父母的希望儿子怎样对待我，我今天就要怎样对待我的父亲。我孝顺父亲是教儿子将来孝顺我，完全落实在日常生活当中，你对父母能够亲切体恤，照顾周到，他全学会了，这就是以身示教。《弟子规》不是教小朋友念、读、做的，而是做父母的在家中的行为规范，父母做出样子来让婴儿看，天天看，看熟了，看成习惯了，他将来自然就是这样，这是《弟子规》教育真正的精神之所在。我们自己没有做到，要求他对我们尽孝道，他怎么肯接受？要以身示教，长大了「少成若天性，习惯成自然」。
现在年轻人心浮气躁，用什么方法来诱导？我们自己在年轻人面前表现出定力，坐在那里读书一小时，闻风不动，不必跟他讲，就让他看，看久了慢慢就会受感动，这就是教育。
从孝中表现出来的第一德就是敬。一个人的成就，需要父母跟老师的密切配合，缺一不可。教孝劝孝是老师的本分，尊师重道是父母的责任。圣贤的学问是由孝敬而来的，没有这个根基，佛、孔子来教你，你也听不懂，也不能吸收。《印光大师文钞》讲：「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，诚就是孝，真诚就是孝心。你能得多少，实在说与老师关系不大，与你自己的孝敬关系就太大了。今天圣贤教育之难，就难在学生没有诚敬心。古人家庭教育好，学生的诚敬心至少可以达到七、八十分，所以他的德行、学问真有成就。我们今天如果遇到有三分诚敬心的人，就要好好教他，不能舍弃他。
「文化是民族的灵魂，教育是文化之生机」。教育理念的核心就是孝敬，没有孝敬，教育的生机就断掉了，文化的根就没有了，国家民族就会灭亡。四大古文明，三个灭掉了，中国文明现在正处在生灭继绝的边缘，中国人若能觉醒过来，还有复兴的机会。如何复兴？将「孝敬」二字做到，并能落实《弟子规》，恢复中国文化就有希望。《弟子规》是伦理道德教育，《感应篇》是因果教育，因果是真的不是假的，不能不承认。
现今世界虽然动乱而复杂，但是，只要我们大力提倡伦理、道德、因果、宗教，只要把这四种教育办好，就能安定世界，就能解决复杂的社会问题。每个宗教主要的经典我们也选出３６０来，这样做是为广大的宣传！《古兰经》上讲圣战，圣战的意思不是真正的战争，而是战胜我们的欲望。一定要彻底放下贪婪，这就是对贪婪做圣战。战胜贪婪、战胜骄慢、战胜瞋恚、战胜愚痴，这就是圣贤人。佛教我们战胜自己的欲望，战胜自己的主观观念。首先要战胜自己，战胜就无我，有我就有烦恼、麻烦。
故曰：安身立命，教学为先。创业齐家，教学为先。建国君民 ，教学为先。礼义之邦，教学为先。稳定和谐，教学为先。国丰民安，教学为先。太平盛世，教学为先。长治久安，教学为先。诸佛剎土，教学为先。极乐世界，阿弥陀佛，今现在说法；信愿行，无一不是以教学为先。
「安身立命，教学为先」，教学的力量实在太大了。安身立命是格物、致知、诚意、正心。格是格斗，物就是物欲，财色名食睡，要战胜欲望。格物而后致知，致知是什么？智慧现前了。格物是放下，致知是看破，实际上就是大乘佛法讲的止观，格物是止，看破是观。「创业齐家，教学为先」，没有把家人、子弟教好，你创业有障碍，必须先把家人教好，把你的合伙人教好。如何教？要遵循六和敬。第一是「见和同解」，大家的想法、看法很接近，没有矛盾、没有冲突，这才能合作，家才能够整齐。
建立国家亦如是，「建国君民，教学为先」。建立一个政权，领导全国人民，什么为先？教学。在中国历史上尧舜禹汤、文武周公无不重视教育，而且是身行言教，他们所教的自己都做到了，疏忽教育肯定会出问题。「礼义之邦，教学为先」，礼义之邦是教学成就的。二００六、０七、０八年，我们在汤池做的实验，在很短的时间内使当地的民风转变，把汤池达到礼义之邦的边缘。实验让我们得到两个结论，一、人性本善；二、人民是很好教的，不到半年的时间，小镇产生一百八十度的变化，让我们看到转恶为善，转迷为悟的效果，这是教学发挥的能量，真是不可思议！
现在世界最缺乏的就是「稳定和谐」。由于社会的动乱，让我们明显感受到处处都有无法想象的危机，说是意外，实际不然。如果我们对于事实真相有相当的认知，就知道社会种种变化都有必然的道理。现代量子力学家告诉我们，这个道理就是念头。念力的能量不可思议，念力主宰宇宙，主宰我们一生的吉凶祸福。大乘经说:「一切法从心想生」。一切法，小，小到极处，我们自己还没有发现；大，大到极处就是生死轮回，生死轮回是大事，谁做主张？念头在做主张。十法界都有它的业因，我们怎么想，宇宙一切法就跟着怎么变。要想让社会稳定和谐科学做不到，要圣贤学术才能做到。怎么做？读书是一个方法。
古人讲「读书千遍，其义自见」，书读上千遍，意思自然就明白了，不要人教。如果读了三千遍，经中的意思还是不懂，这是因为你读书用的是妄心，妄心跟真实智慧不相应。如果用真心念一千遍、二千遍、三千遍，肯定会自见。什么是真心？真诚、清净、恭敬，用这三种心来念就会自见。过去，学校里面教古典文学的教授，佛门里一些真正有修行、有道德的讲经法师，譬如谛闲老和尚、圆瑛法师都有这个经验。讲经之前都很用功的做准备，可是所预备的这些资料，上了讲台，有时几乎完全用不上，在讲台上，经文的意思自然就生出来了。
我们自己也有这个经验，备课的时候，遇到不懂的地方，又没处请教时，怎么办？老师教我的方法是，把书本合起来，恭恭敬敬放在桌上对经礼拜，拜上一百拜、二三百拜，意思像泉水一样涌出来。由此可知，其义自见是真的，不是假的。这就证明古人所讲的「一门深入，长时熏修」，这个理论、方法没有错。我们学经教亦如是，不能同时学两种科目，这是很大的忌讳，两种你的心就乱了、杂了，感应没有了。决定是一种，这一部经没有学完毕，绝不学第二部，让全部的精神贯注在这一部经上，效果就出现了。
稳定和谐，其基础是佛法讲的六和敬第一条「见和同解」。中国人讲和平，和是果，因是平等，平等就有和谐。通过教学，把宇宙万法的真相搞清楚、搞明白了，身行言教，学以致用，生活就能得到稳定和谐；用在家庭，家庭稳定和谐；用在公司行号，老板跟员工就能平等和谐；用在社会、用在国家、用在世界，就是太平盛世，这些都要靠教学。教学能使人觉悟，而放下贪瞋痴慢。为什么？因为懂得因果的人知道，命里没有的贪不到，命里有的何必要贪？贪得的，不贪还是能得，你命里有那么多，终归要得到。因此，真正了解事实真相的人，绝不会用非法的手段，一定会用正当手段。为什么不做好人，为什么不做好事？好人好事有好报。所以教育比什么都重要。
世界太平不难实现，只要有十几二十位好老师，利用电视台教学，教上半年，世界就太平了。我们一定要发心把《群书治要》讲清楚、明白、透彻，就能够和睦天下，就能使世界安定和谐。
「国丰民安，教学为先」，丰是指资源丰富。无论是物质生活、精神生活，有依靠，没有忧虑，国家富有，人民生活自然安定。这还是要靠教学。这个教学最重要的是带头，以身作则，底下跟进的人就会愈来愈多。
「太平盛世，教学为先」，太平盛世怎么成就的？就是集社会各行各业、男女老少教学的大成，形成了太平盛世。中国唐朝是个很好的例子，依照唐太宗编的《群书治要》，建立太平盛世，和谐、安定、富强、长治久安的国家，在中国历史上写下辉煌的一页，一直影响到我们现在。
「长治久安，教学为先」，现在这个世界，社会乱了。民主自由开放，不是不好。但是如果没有道德的约束，麻烦就来了。道德的约束就是自爱。表现在日常生活中，待人接物必然是像孔子的五德：「温良恭俭让」，这叫自爱。夫子生活态度温和。善良，对人、对事、对物没有丝毫不善。恭敬，决定没有傲慢。节俭，这是爱物，绝不浪费。我们常常听到社会大众在提倡要珍惜资源，地球上的资源是有限的，人类的贪心是无限的，无止境的贪婪，享受有限的资源，有没有想到资源用尽了怎么办？砍伐森林，有没有想到造林？所以古人比我们想得周到，他们对于资源一面取一面要补充，让资源生生不息，取之不尽，用之不竭，这是智慧。要想到后代子子孙孙，都不欠缺。
长治久安靠社会各行各业互助合作，每个行业把自己应该做的事情做好，与不同行业合作。因此，教学不能间断，伦理教学间断了，社会就会出问题。伦理是人与人的关系，这是教学中最重要的一环。为什么？人的本性本善就从这里生出来的，知道宇宙万物跟自己是一体，所以能做到「无缘大慈，同体大悲」。慈悲心是真正的爱心，是一切众生自性本有的。怎么开发出来？就是教学。因此，教学最重要的目的，是教人回归本善。佛说「一切众生本来是佛」，佛教我们回归到本来的佛位。所以佛陀的教育是圆满智慧、是圆满德能、圆满相好的教育。包括了伦理、道德、因果、科学、哲学，是究竟圆满的智慧教育，跟世间教育不同，这种智慧教育是以清净心为核心，是以开发自性智慧德相为目的。
「诸佛报土，教学为先」，诸佛如来的实报庄严土，为什么那么美好？就是教出来的，诸佛如来、菩萨、罗汉没有一天不教学。诸佛菩萨在世间，就是为了帮助众生破迷开悟，离苦得乐。人为什么会感到苦？没有把宇宙万法搞清楚。只要对事实真相清楚明了、觉悟了就快乐。可见诸佛剎土，教学为先。
极乐世界也不例外，「极乐世界 阿弥陀佛 今现在说法；信愿行，无一不是以教学为先。」阿弥陀佛，天天为大家讲经说法。诸佛剎土治国平天下没有别的，就是教学，就是说法。如果我们的国家领导人，能每天在卫星电视台讲经说法两个小时，日日不中断，全世界的人都能收看到这个教学，那就把全世界的人统统教好了，地球太平盛世就出现了。
——恭录自净空老和尚讲演集
