道宣法师是我国南山律宗的开山祖师，窥基法师则是法相唯识宗（又被称为慈恩宗）的第二代祖师，同为唐时玄奘大师门下，助理翻译佛经的重要人物。

    道宣法师守戒精严，感动诸天护法，在每天中午时，有位天女自动来献供，道宣法师也深觉颇有成就感。有一天，去函窥基法师，请他来舍下一叙，以便借机让窥基知道，因他的守戒精严，而能感应到天人送饭供养，也好让他了解严守佛戒的重要性。（由于窥基法师在出家前，曾向玄奘法师要求答应他三件事：一车美女，一车美酒，一车好肉，否则不肯出家，造成轰动一时，以后人称他为：三车和尚。）

    窥基依约前往，道宣殷勤招待，时至中午，窥基肚中已饥饿难耐，但未见道宣有饭菜的准备。而在道宣心里，也很纳闷，每天天女都会在这个时侯准时来献供，为什么在今天最重要的时刻，天女却不来。两个人的心中，都同样在想着午饭的事，但都没有人愿意提出，直至午时过了，未见天女送饭来，因道宣自己是守「过午不食」的戒律，所以不吃，但仍吩咐属下准备饭菜给窥基，窥基仍然照吃不误。

    等窥基走后，天女即来道宣面前，道宣责怪天女为何今天不能准时送饭菜来。天女则告诉道宣说：「今天我也准时为法师送饭菜来，但不知是什么原因，每一个大门或小窗，都有大力金刚神，守护着坐在室内的那位金光闪闪的菩萨，我根本就进不来，祈请法师原谅。」

    此事让道宣很惭愧，他本想借着天女送饭的事，来羞辱这位「三车和尚」的窥基，却没想到窥基因为研究大乘「唯识学」，竟是如此功德无量，绝非自己仅守小乘戒律所能比拟。因此促使道宣日后发奋勤研大乘唯识之学，并将其精要溶入律学中，使中国的「南山律学」成为圆融无碍的大乘律学，一直传承到现在，历久不衰，实在是得力于道宣律师的努力参学所致。

◎ 附注：

    释迦牟尼佛将入涅槃时，阿难请教佛陀三件事，第一件事，就是师父入涅槃后，应以谁为师？佛陀答说：「应以波罗提木叉为师。」波罗提木叉是梵语，译为华语即「戒律」，就是要以「戒律」为师。上所叙述的故事，不是叫人只要研究大乘经典，就可以不守「戒律」，而是在提醒我们，两者都有它不同的功德，都要尊重。古人治学，求实求真，不虚伪不造作；不像今人，自己有错，不愿虚心检讨，还常借用堂皇的话语，来掩饰自己的缺点，若掩饰不了，干脆先发制人，告你一状毁谤再说，人心之不古已到如此地步矣！

    就以此事来说，若不是道宣律师自己坦诚记载下来，又有谁会知道呢？可见道宣律师的伟大人格，也促使他能更上一层楼的提升自己的品德，造就律学千秋大业。诚如儒家孟子所说的：「行有不得，反求诸己。」

——敬摘自刘发泉先生《但尽凡心》

＊－＊－＊－＊－＊－＊－＊－＊－＊－＊－＊－＊－＊－＊－＊－＊－＊－＊－＊－＊－＊

大方广文化公益网编辑部
www.dfg.cn