钟茂森博士
　
　　问：看过一些钟博士的讲座，得知钟博士家母慈子孝，钟博士非常孝顺母亲，非常听长辈的教导，母亲也严格管教，成就博士的今天。当今诺贝尔奖在中国几乎没有，国际也流行一个说法，中国学者最缺乏创造力，严格管教，一味让孩子听话，是否会扼杀孩子创造力、创造性思维？

　　答：孩子在家里有严格的管教，这是一个福报，我很庆幸，我母亲对我管教得就很严格。母是很慈，但是我（儿子）还不能算是孝，还是在孝道上要继续努力。所以母亲的慈爱，不一定就在於说你在物质上都给他满足需求，处处都关怀他的生活，这个不一定是慈。真正的慈，是你要教养他，让他走正路，要注重他品德的培养。

　　中国的教育方法跟西方确实不一样。中国小孩从小都得学规矩，学老实，学孝亲尊师。刚刚长到七岁大，就得要背书，背书也是一个苦事。天天就得摇头晃脑在那背四书五经，背完一篇又一篇。好像看起来这中国孩子挺苦的，没有什么童年的乐趣。其实他这样看是看浅了，为什么？中国的教育是帮助人成圣成贤的，成圣成贤才是得大乐。如果不成圣成贤肯定是烦恼。凡夫一定有烦恼，烦恼结果就是苦。与其让他苦一辈子，不如就让他做小孩那几年苦一苦。小孩能吃苦，到了长大以后他就能得乐。中国的教育注重戒定慧的培养。戒就是规矩，小孩从小就得学规矩。你看《弟子规》就是教你规矩的，教你怎么做人，怎么处事接物，怎么说话。一定要学礼、学戒。有了规矩，人守戒，心就定。心得定之后就能开智慧，智慧不是靠创造性思惟产生的。创造性思惟是你的第六意识，就是你的分别、执著。说老实话，没什么创造性，总不外乎就是分别执著而已，那是分别执著在作用。中国人他培养孩子，把这个分别执著控制住，最好把它断掉，把妄念能够克制，克念作圣，念头能克制住了，刚才讲障碍自性的这些障碍就没有了，智慧一开，可以说世出世间一切法无所不通，这就成圣人。

　　那西方的教育，从小让小孩活泼，培养他的创造力。其实是什么？培养他的妄想、分别、执著，这对他没有什么太多的好处。我自己从小，妈妈管教得严，规矩也挺严，所以好像没什么创造力，很听话，我妈叫我做什么就做什么，叫我读哪个学校就读哪个学校，念什么专业就念什么专业，叫我出国读博士就读博士，叫我当教授就当教授，没有任何反对意见，老实听话。走过来之后，发现很多同龄人真的没有我这么顺。我走的路，大家都说你这走捷径了，年轻有为，都很赞叹。其实我知道自己并不聪明，智商肯定也不高，很普通的一个孩子长大的，就是因为什么？很幸运，得到了严格管教，所以很听话，往往走的是捷径。过去在家里听妈妈的话；现在妈妈把我捐出来了，她让我去跟师父上人学习弘法利生，现在就听师父话。反正老实听话就行，学佛最后就是要把所有妄想分别执著都放下，你听话听到最后就很容易放下。总是要有自己的见解，那是增长我执，跟佛道愈离愈远。说老实话，你这样一直听话下去，你的心慢慢就能得定，就有点智慧。有智慧，当你处理问题，自己的问题也好，别人的问题也好，来到你这很容易解决。人家觉得要死要活的没办法解决的问题，到你这，你可以很容易化解掉。这是你稍微有点智慧就能做得到。

　　所以师父上人也训练我，让我讲“修行与生活座谈会”，来回答问题。这些问题都是现场同修临时交上来的，都没看过，拿起来就念，念完就能回答。这就是对我自己的培训，一开始我讲这个“修行与生活座谈会”，还忍不住，网上的同修问题寄来了，前一天晚上先看看，先预备一下，看有什么问题，如果答不出来，先去做点准备工作，查查资料什么的，后来反而觉得这样答起来并不理想。师父说你要用真诚心回答，反正这个问题来了，“知之为知之，不知为不知”，你就知道多少你答多少，不知道，后面还有师父等著，找他就可以了，所以就咬著牙不看那个问题。

　　现在反而不看问题就觉得答起来更顺当，完全就是很自然的，大家座谈，用真心、真诚心跟大家交流，反而大家还特别喜欢听，好像回答的也回答得挺好。这是我感觉到师父教的这个法门，你不要用妄想，这个跟学术、跟世间搞学问完全不一样。那个你是可以要预备的，那是知识性的回答，你懂就懂，你不懂就答不出来，你得预备；这个问题是要用智慧回答的，那你就不可以准备，准备了，完全落在你的妄想分别执著里头，你用意识心、用妄想分别执著准备出来的答案，肯定不理想，所以倒不如一切都放下，上了台就这样跟大家交流。这是学著用智慧，学著用真心，不仅是回答人问题如此，生活也是这样，工作也是这样，待人处事都是这样，用真心，就用现前一念来回答，来应对，用习惯了，你就习惯於用第一念，这才有可能说开悟见性。
　　
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