蔡礼旭老师主讲 编辑：弟子规公益网
【黎明即起。洒扫庭除。要内外整洁。】
其实这些经句，随着我们读诵的次数，都会感觉到古人每一句、每一个字意义都很深远，不可小看这一字一句。比方《弟子规》有一句话讲到，“父母责，须顺承”。“责”，责骂我们，责罚我们，须顺，这个“顺”是要顺从不能忤逆，哪怕父母的责罚有误会我们了，但是刚好父母在气头上，你不要解释不要反驳，很有可能让父母更生气。父母纵使误会我们，都要顺，讲我们对了我们要顺，古人是父母责罚对了，自己去拿棍子来给父母打。而且顺了以后还要什么？“承”。不能让父母白教训我们，教训以后要后不再造，把这个教诲要承传下来不能再忘了。不然骂我们一次又重复再犯，那不是在折我们父母的精神气力吗？所以这每一个字都是心法，所以今天我们看“黎明即起”。“黎明”，早上，代表什么？从事相上看要早起，从心地上看他是生活有规律，他持戒。学圣教是内学，一定要守规矩因戒才能得定。大家想一想都晚睡晚起的人有没有定？你看他每一次闹钟三次五次叫不醒，然后他一起床就叮铃当啷东西都掉了，因为他很匆忙。所以这些生活规矩都属于戒，因戒才能得定，因定才能开慧。
所以学圣教首先要学规矩，规矩在哪？可以说每天一言一行都是规矩。所以从早起就是规矩，而且早起也是尽孝道。所以早起跟孝道有没有关系？有啊，“身有伤，贻亲忧”，“身体发肤受之父母”，只要不早起的一定是晚睡的，晚睡一熬夜几天都缓不过来，怎么拿父母给的身体，几十年这样拉拔我们长大的身体拿来糟蹋挥霍，而且父母看在眼里担不担心？铁定担心，所以这个孝道都有亏了，这个德行的根就不具足了。而早起就是学道，要道法自然。天地有它的次序，“日出而作，日落而息”，不能跟自然跟老天作对，那这个没有办法修道了。
而人能够早起，那他一天就能多很多的时间出来，他的时间会宽裕，他的整个生活，整个一天的规画就不会很凌乱。而曾国藩先生也讲到，看一个家能不能兴盛，可以看三个事情：第一，看子孙睡到几点？第二个，看他子孙做不做家务？第三，看他的子孙读不读圣贤书？从这三点可以判断出来。曾国藩先生对家道能不能兴盛的判断，刚好从这句话当中就有提到，“洒扫庭除”，这个就是做家务勤奋了。
好，所以“黎明即起”，早起我们也是自爱，对自己健康有帮助。而早起的人他对自己每天都是有规律在规画，所以他安排事情也会比较稳妥，他的做事能力也会随着提升起来。所以从心地当中看圣贤的教诲，其实每个教悔都能启发他非常多的善根。我们从这里去体会，对圣教的信心，会非常的强，就不会怀疑，赶紧要去做。“洒扫庭除”是勤劳，一个人勤劳对他的心性有哪些影响呢？比方他很勤劳他会负责任；比方他很勤劳，他会体会别人的辛苦，他会感恩别人；比方他常常做事，他能设身处地别人的不容易。这个都是因为勤奋对他内心整个心灵的改变。
而我们看，“黎明即起”是早起，是一个行为，而对他内心的影响是什么？人一早起就懂得振作、懂得自立自强、懂得珍惜光阴、不蹉跎光阴，这个心性上就开始变化了，也懂得突破懒惰的惯性。所以我们老祖宗留了一部《易经》给我们，《易经》有六十四卦，第一卦叫干卦，表天德。干卦表的精神，在《易经》里面讲，“天行健，君子以自强不息”。这个“健”就是刚健，他非常积极、主动、振奋。而且这个“健”还有恒心，他养成这个好习惯，终身不改变；他立了这个志向，终身不改变，这是自强不息。
我们看每一个经句，你从正面，再从反面去看。假如他不早起，他睡得很晚，隔天又晚起，他身体就搞坏了，身心都受损。而且一个人睡得很晚，精神非常颓靡、懒散，这差别就很大了。所以曾国藩先生说到，“晏起”，晏起就是晚起，“为败家之凶德”。这是不好的行为。晚起，这个行为决定让这个家会败掉。曾国藩先生又讲，他的家道经营得很好，他几百年过后，他的家族还出很多在这个时代很优秀的人，不简单，他的话会给我们很好的启示：“治家以不晏起为本”。
所以人学了经典，会给自己算命，也会给自己的家庭算命。现在大家屈指一算，我们这个家要兴还是要衰？很多家长听完以后：对，这太重要了，明天，帮孩子按闹钟，去给孩子叫起床。孩子起床了，自己再回去睡。这不行哦，教育很重要要以身作则，不然孩子心里不服气。我们也曾经跟孩子分享早起的重要性，结果孩子都说：妈妈都睡到中午。我们话接下来都不知道怎么讲，只能说：妈太辛苦了。你不能让孩子对父母失去信心嘛。所以坦白讲，在学校教书，与其说教孩子，不如说教他的父母更重要了。不然父母跟老师唱反调，不白教了吗？所以现在讲的每一句，不是先要求孩子，是先要求父母、长辈自己先做。
接着“洒扫庭除”，这是非常勤劳的习惯，从他的行为、从事上看是勤劳，从心地上看是恭敬。首先，恭敬生活的环境；再来，恭敬自己的态度，生活的态度。你不勤劳，懒散了，自己身心状态都愈来愈差。所以勤劳这个习惯的养成，对家庭非常重要，对孩子的心性影响深远。老祖宗也说，“勤俭为持家之本”。所以经营家庭，都要把种种根本抓到。而我们明白每一个教诲的重要性，没有人不愿意做的了。懂了，知道这么做是爱护自己、爱护孩子，你当下就愿意去做了。
而我们很冷静来看，每一个教诲它对人心的影响。我们首先看，“洒扫庭除”是勤劳。“庭”是庭院，“除”是阶梯，就是整个生活的环境，把它整理干净。而勤劳，我们首先来看，对一个人身体健康。大家看现在的人，身体是愈来愈差，还是愈来愈好？愈来愈差。怎么吃得这么丰富，身体愈来愈差？首先，他运动太少，他不做家务，他的经络都不通畅。他常常劳动、常常服劳务，身体血气通畅。我父亲体格比我还壮，因为我父亲是长子，他们十几岁的时候，都到田里干活，连粪便都常常在扛，在帮父母种田。请问大家，您有扛过大便的请举手。您看，这些朋友体格都比较壮。所以人肯为父母劳作，这个人是有福报的人。这一份孝心就给自己积了厚福，不只有福，还健康。
所以在身体上健康。再来，对一个人的心理的影响，他有责任心，交代他的事情，他都把它做到稳妥，他有责任心。很多在家里特别会帮父母忙的，到学校去很自然就帮老师，他有责任感。他看到老师辛苦了，他就去帮忙，有责任心。当然会得到老师的疼爱了，是吧？你们好像不大愿意孩子得到老师疼爱？所以你看他有责任心。
他有感恩心，因为他知道“习劳知感恩”。他付出辛劳之后，他知道很多事情都是很辛苦不容易的。他看到别人煮饭，看到别人在干活，他都马上生起感谢对方的心。现在的孩子都不服劳务，所以他看到别人在流汗的时候，他也感觉不到，甚至根本就不知道吃的东西是从哪里来。《朱子治家格言》说，“一粥一饭，当思来处不易”，我们曾经问孩子说，饭从哪里来的？他说厨房。厨房的饭从哪里来的？爸爸从超级市场买来的。所以告诉大家，现在的孩子有些答案会让你从椅子上面掉下来。有的写作文：我到外公家玩，外公从树上把西瓜摘下来给我吃。这个非常严重，想象力丰富，都没看过。
我们曾带着孩子去种田，种水稻。那时候在汤池，水稻。孩子没看过水稻，站在那里讨论：那个下去会不会死？另外一个孩子说：不会，底下有铺水泥地。结果这些孩子种了半天的稻田，回来腰酸背痛。然后饭吃得特别香，饭量特别大，因为流了汗肚子很饿。结果老师就跟他们讲：你们今天干了半天种的稻米，中午就被你们给吃光了。他们就：我那么辛苦，这一顿饭就被我给吃光了。这样的孩子以后会不会糟蹋稻米？不会的。
我告诉大家一个秘密，我是二十五岁的时候才拿过锄头，我去种蔬菜。结果我种菜种了差不多三个礼拜左右，当时候种白菜、空心菜。三个礼拜流汗，上桌以后差不多一分钟就吃完了。很多住在一起的朋友，一分钟就夹完了。然后说，很嫩，就结束了。所以我自己种过菜之后，只要有菜吃不完，我一定要把它吃完。因为舍不得。很多道理，他要亲身体验，他终身都不会忘。只是让他当知识一样背，有时候他感受不深。很多时候要带孩子亲身去体验。
所以责任心，感恩别人的付出，包含设身处地的态度。他只要有这样的态度，他的心灵健康，心理素质非常好。而且因为他的这个态度，他的人际关系非常好，在学校得到老师的爱护、同学的友爱，人际关系会非常好。
再来，他的能力也会随着付出不断提升。其实我们从这里再去慢慢体会老祖先讲的，“吃亏是福”。我们往往看到很多人很老实，到单位去都被人家欺负，都把工作给他做了。请问大家，多做事能力会不会提升？会！再来，福报会不会提升？他会更有福气。而且他多付出，这些态度都会提升起来。所以古人他们是过来人，他们深刻体会吃亏是福的道理。
那我们反过来，从小就教孩子不要吃亏，不要吃亏就是教他什么？斤斤计较。会教错。我曾经真的一个真实的故事，有一个孩子，刚好那天他的同学没有带便当，结果他一看，就把自己的饭舍了一半给他的同学吃。孩子心里很清净，他做了好事自己也欢喜，所谓为善最乐。他回家兴高采烈就跟他妈妈讲：妈，今天我同学没饭吃，我分一半给他吃。结果他妈妈马上用手推了他的脑袋：你这傻瓜，妈妈赚钱辛苦给你买饭吃，你还让给别人吃！你看这个头一推，把这个孩子的命运都推倒了。所以为人父母懂不懂教育，真的是决定了孩子一生的命运。
所以不能计较，计较没福。福享光了，灾就来了。有一个学校的男老师，还做到学校的主管，请问他懂教育吗？所以现在看事情都不能看表面。他在学校当主管，那是他的福报，不代表他会教育。你看到今天一个人他做大老板，他真的懂得赚钱之道吗？也不见得。他可能祖先留了一亿的福报给他，他根本不会管，只剩下一千万。可是你却觉得他有一千万好厉害，你看错人了。所以看事要入木三分。
这一位男老师他在学校当主管，他的儿子就在学校读书，一年级。结果孩子有热心的特质，每次下课都留到最后，把窗户关好、把灯都关好。因为他的父亲是学校主管，走得比较晚，他就都最后走，然后再到办公室去找他爸爸。有一天他欢欢喜喜把教室都检查完了，结果到办公室找他爸。结果他爸爸瞪着他看：你怎么这么傻，都是你做，别人为什么不做？结果这个孩子就愣住了。一年级的孩子都听父母的话，这么小的孩子哪会觉得父母讲的是不对的。他就听了爸爸的话，从那一天开始就不主动付出了，就开始计较了，心性开始变化。
结果三年级的时候笑人家的同学，就愈计较愈刻薄，笑一个没有父亲的同学，笑人家没有父亲。那同学哭得非常伤心。他笑人家没有父亲。结果后来他们家遭小偷，他爸爸发现小偷就穷追不舍，把那个小偷追到了巷子底，没有路走。结果那个小偷，可能一下子就狠下心，反正他自己逃不掉了，就拿出刀刺了这个孩子的父亲。结果一刀而已，但是中要害，就死了。所以这个孩子笑人家没有父亲，最后他自己没有父亲。而这个故事，就是这个孩子长大以后，回来讲给自己的老师听的。当然这个孩子把这个故事告诉我们，这个是积功德，让我们所有为人父母者一个非常好的启示，决定不能教孩子计较。计较完会刻薄，言语一刻薄，损了自己的阴德，最后自己也没有父亲了。
所以我们看到，一个勤劳有这么多好处。那反过来不勤劳呢？孔子说要举一怎么样？要反三，那请问大家不勤劳会怎么样？身体不好、没责任感、没感恩心、不会设身处地、人际关系很差、能力很差、福报很小。大家有没有看到现在的孩子不勤劳，这些现象有没有？不只这六条。古人留了一句话让我们去体会，“百种弊病，皆从懒生”。一个人种种的坏习性都从哪里来？都从懒惰来的。从刚刚反过来看，种种恶习都会出来。
在古代有一本古籍叫《国语》，它记载了非常多国家的好的教诲。其中《国语》里面的“鲁语”，就是鲁国的好教诲，里面有一段话很启发人。“劳则思”，一个人劳动对他人格的影响，他会去思考、他会去设身处地，“思则善心生”。假如好逸恶劳，“逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生”。从这些经句，我们可以深刻体会到老祖宗是开智慧的，他通达人性，他对整个人性的发展非常的敏锐。你不听老人言，你铁定就得吃亏了，这些是真理。所以“劳则思，思则善心生”，感恩父母、感恩他人的付出；但放逸了，“逸则淫”，这个“淫”就是沉溺，比方说贪睡，比方说好逸恶劳，喜欢玩，不劳动了，沉溺在欲望当中就忘了善。而且“饱暖思淫欲”，都是邪念愈来愈多。忘善，忘善怎么样？“恶心生”，就好像百种弊病皆从懒生出来了。
《礼记．学记》里面给我们一句非常重要的教诲，有关教育的。“教也者”，教育的核心是什么？大家是父母，教育孩子是我们的本分，一定要懂。《三字经》有一句话讲的很重要，“养不教，父之过；教不严，师之惰”。我们在学校教书读到这《三字经》，寒毛直竖。因为不认真教会堕十九层地狱。所以我们自己也感谢我师长，在我还没从事教育工作，就把这个道理告诉我了，我就很警惕，不能不尽这个本分。所以“教也者，长善而救其失者也”，教育的两个最重要的主轴：长善救失。长他的勤劳，救他的懒惰。这才叫教育。长他的早起，救他的晏起。所以教育的根，还是回到他那一颗心上，把所有好的德行，要把它扎在他的心田里面，从此变成他处世待人的态度。
所以勤劳的重要性，从这些经句可以感受得到。唐朝有一个诗人叫李商隐，他有一句名言，“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。历览几千年的国家跟家族，他们的成、兴，或者是衰败，都是因为勤俭兴盛，由奢侈衰败的。所以兴衰的关键都在勤劳。
接着经句讲，“要内外整洁”，等于是洒扫庭除，不是只有扫外面给人家看的，自己屋子里面都要打扫干净。而且我们要了解，“整洁为强身之本”。一个人不爱护干净、整洁，他的环境会非常的肮脏，慢慢的会孳生很多不好的细菌、尘垢，最后一定影响他的健康。大家有没有注意到，现在很多孩子呼吸系统都不好。除了生活习惯不好，也跟他的整个生活环境可能脏乱也都有关系。
所以这个干净，一来对健康有帮助，再来会影响自己的心境。你环境整洁不乱，自己的心也比较定；环境非常的杂乱，这个心也随着散乱。甚至常常都会出现把事给做砸了。你比方说东西都乱放，突然有个重要的文件找不到了，或者拿错了，把事都可能给搞砸了。所以《弟子规》当中才教诲我们，“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正”、“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”。所以整个在外的整洁，对于内心的帮助，就是心愈来愈清净、心愈来愈有条不紊。所以圣教的学习都是因戒得定、因定开慧，这些生活的习惯就是戒律、就是规矩。你都爱护整洁，都排得整整齐齐，你要拿东西的时候，心里都是很定，定就开智慧了。假如这些生活习惯都没有，人一天心思都是非常的散乱的。
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