蔡礼旭老师主讲 编辑：弟子规公益网
反求诸己，父子关系如此，君臣关系也是如此。尧帝为什么是圣君？当他看到犯人，他首先不是去责怪这些人犯错，他是去反思是我没有把他们教好，才让他们犯错。又了解到原来他们去偷东西是因为久旱不雨，他们才铤而走险。所以尧帝马上反思，是我没德才感来这样的天灾。这种反求诸己的心境，一定会让他的下属、他的人民为之感动。师生关系事实上也是有这样的精神，当老师都是怪学生，那学生一定是怪老师；当老师是反省自己，学生惭愧心也会被唤醒。
我们有位老师他今年五十岁了，当初他在大学任教，后来知道在庐江文化中心我们是大力的在弘扬传统文化。他跟家里人商量想要加入这个行列，但是辞掉工作以后，他退休金就拿不到了。他的同仁还劝他，你就先转到公营的企业，先请假，拖个一段时间，可能退休金就拿到了。但是他自己是学传统文化的，他觉得我不能够做欺骗的事情，然后找太太、找妈妈商量，结果他妈妈支持他，太太也支持他。他还跑去问他儿子，他儿子也是举双手：爸你去，我支持你。他的儿子在今年的暑假，七月份也加入我们的行列，所以我现在队伍里面有父子档，有夫妻档，还有祖孙档。我们还曾经拍个照片，是爷爷在那里筛一些东西，然后在那里筛的时候，他的孙子是在旁边捡菜，现在有祖孙档，一起来弘扬自己祖宗的文化。
这位老师他来了以后，本来我们的种子教师要培训半年左右，但是他来了只有一个多月，突然接到一个因缘。就是一群辍学的孩子，中辍的孩子，跟父母的关系有的处得很僵，甚至是断绝父子关系的都有。这样的孩子已经聚集起来，我们心里想这些孩子假如不教他，让他在社会的很多角落，甚至是网吧、网咖里面流连的话，那不知道会堕落成什么样子！所以我们把这个责任扛起来，开始教学。他一个多月就去教学了。他去了以后，那些孩子都还没有接受《弟子规》，所以在饭店吃饭的时候，声音就比较大。他过去告诉这些孩子，你们小声一点，这么大声人家没有办法安宁的吃饭。劝了以后，劝不大听，这些孩子还是依然如故。他心里想先把这些孩子带到旁边，走了几步希望能够站在孔夫子的像前陪他们冷静冷静，本来是这么想。
当把这些孩子叫起来，就在这个行走的过程当中，他突然想到韩国的读书人集体到祖宗的神位面前忏悔，整个韩国的社会风气堕落下来，都是我们读书人没有做好表率。他想到这里他就觉得，学生现在之所以都不受教，都是我们自己老师没有做表率，他想到这里，内心就觉得很自责。带著孩子走到孔夫子的像前，他自己不由自主双膝就跪下去，觉得很惭愧。他这么一跪，那是发自内心的反求诸己，当场有些家长马上起身，就走到老师的后面，这些家长也跟著跪下去。家长一跪，这几个孩子就慌了，自自然然就跟著也跪下去。当场本来整个餐厅是声音很大，一下子鸦雀无声，最后还是学生跟家长把老师拉起来。学生说老师，我错了，把他请起来。但是他的内心确实是反省他自己。你看至诚的反求诸己，这个班就被他感动，之后就带得比较顺利。真心是真正能够转我们家庭，转我们班级的气氛。
他在教导学生的过程当中，比方说进去看他们的寝室，看到有些同学被子摺得不好，或者没摺。他进去也没有批评，他看这个最乱，他就开始帮他摺，他也没有批评。其他的同学马上就跟著自己去摺，他摺的那个同学刚好不在。摺好以后，隔天突然有个孩子，这个孩子本来对老师打招呼都是爱理不理，那天主动跑过来，老师好。他自己也吓一跳，后来经过了解为什么？因为昨天摺的被子就是那个学生的。本来对老师还比较冷漠，当天晚上一听同学说，老师今天帮你摺被子，他惭愧心起来，隔天主动就去给老师问好。所以这是反求诸己。
还有先恕后教，我们能了解到，孩子也好，学生、员工他们都是失教的一代，我们伦理道德教育断了也有两代、三代的时间，所以大家都是受害者。我们希望大家赶快走到人生的正路当中，对他们不对的行为我们是抱持著一种宽恕，甚至是怜惜、怜悯，“苟不教，性乃迁”。但是“人之初，性本善”，我们真正相信人之初，性本善，你跟任何人都没有对立，都没有冲突。我们体会到苟不教，性乃迁，我们对一切人只有包容，只有想著如何成就他，如何让他不要再继续堕落下去。相信我们有这样的心境，家也好，团队也好，一定是往和乐、和谐、和敬的方向去迈进。
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