“行有余力，则以学文”，自己真正落实了刚刚讲的入孝出悌、谨信、爱众、亲仁这些德目，然后再进一步学习古圣先贤的经典。这个“文”就是指经典。其实这句我们可以了解到，他能把前面这些德目落实，他一定是非常尽本分、尽职责的人，他一定演什么都像什么。他在做的过程当中又能够不断的熏习经典，一定会对经典的这些感悟愈来愈深、愈来愈广。孔子也讲了，“学而优则仕，仕而优”还要再学。

 

    而“行有余力，则以学文”，就是强调，学习圣贤教诲最重要的是真正有德行。假如这个德行不下功夫去扎，一直学文，那他学问很渊博，可是他德行不稳。你让他因为有学问，拿到了教授、拿到了硕士，拿到了一个地位，他很可能会自赞毁他，他很可能会很傲慢，会误导大众。我们看民国初年那些很有学问的人，他误导了多少大众？可是那些可能从十几岁就《资治通鉴》整个都背下来了。他的父母、他的老师并没有重视到“行有余力”，他这个德行是真正落实了，才让他广博的学文。假如德行的根基不稳，他学很多，愈来愈觉得自己厉害、自己了不起。

　

    所以在推展传统文化的过程，很多父母他认同，他就一直让孩子背，背到最后，他们发现孩子对他们很傲慢，甚至于问父母，子曰什么什么，父母回答不出来，他们还说，“好笨！连这个都不会。”

　

    所以《弟子规》重要，没有《弟子规》的根，他学问愈渊博，很可能会出更大的问题。因为《弟子规》说，“不力行，但学文”，力行在哪？入孝出悌。他不落实了，“长浮华，成何人”。那个浮华增长了，他不是长一点，他一增长他就会一直发展，最后会目无尊长，最后会变狂妄。所以这个我们都不可小看这些经典的提醒。不然到时候真的狂妄的时候，父母、老师也只能感叹了。