小注里头说，「内政立身，以修家国，即现命妇贤媛等身」。妇女是主内的，这是讲过去，如果佛在这个时候讲经，当然就不这么说了。佛讲经是在当年那种社会制度之下，女子主内，男子主外，内外有别，这样才能够治家、治国。实实在在讲，这个制度不是不好，的确有它的好处。今日之下，虽然我们在意识形态各方面都有很大的改变，妇女也离开家庭，也在社会上与男子一样的竞争，甚至也有从政。可是你们有没有想到后果?夫妇两个都出去做事情，好了，小孩丢在家里叫别人去看管，结果到后来家庭就出了麻烦。小孩自小失去了母爱，那就很少走向正道的，你有一得必有一失。到了你的小孩当了太保、太妹，做了败家子，那个时候麻烦就来了。谁造成的?自己有责任，不能把责任推给别人、推给社会、推给教育，那不行的，自己要负很大的责任。从前做母亲的人，她们的贡献，比现在的妇女对社会、对国家、民族的贡献，在我认为是大得太多。因为她们是国家、民族的保母，国家的贤人是她们细心培养出来的，真正了不起。如果她也出来参政、出来做事情，她这种责任尽不到。所以女主内有道理。这个理很深，诸位要好好的去想想。

 

　　我们今天这个社会为什么青少年问题这么多?古时候哪里有?你在历史上去看，找不到，根本就没有!为什么原因?做母亲的都尽到责任。今天这个社会，青少年问题这么严重，换句话就是母亲都离开家庭，都出去做事，才会给国家社会带来这么大的灾难。青少年时候他就学坏了，将来他成年，你想想这个国家还能太平吗?大家还有好日子过吗?还能有长治久安、安和乐利的社会吗?所以今人眼光的确没有古人那样的长、那么远，古人想事情想得周到、细密。我们今天什么都看表面，不晓得后果的严重。

 

　　所以菩萨发心做女人，是国家唯一的安定的命脉。国家有没有贤人、有没有圣人出现，就看母亲有没有尽到责任。这是说菩萨为什么要发心，世间人也有人发心，真正发心为女子身，就是为国家、为民族、为整个人类培养贤人、培养圣人，将来能够造福社会、教化众生。这种责任何等的神圣，我们怎么能够轻视?所以，女人的责任是相夫教子，这种责任比什么都伟大，这是主内的意思。没有内，哪还有外?今天这个时代变迁了，但是我们不能不懂这个道理，真正懂这个道理，你的思想自然就起变化。

 

　　我们中国人聪明的还是不少，我就看到，在国内外都看到。夫妇两个在没有子女的时候，两个人都工作，一有了小孩，太太就在家里教小孩，不工作了，宁愿生活苦一点，不工作，正确!母亲自己照顾小孩，比什么人照顾都好，她将来儿女能够成立，能够成为人才。自己目前舍得一分工作，收入少一点，生活清苦一点，小孩教好了，下一代好。这是真正有智慧，眼光远大。更发大心的，我要叫我的儿女好，不但为我家庭里面将来是光耀门楣，而且希望这个小孩能够成为社会的贤人，将来能够为社会造福，能够为一切众生造福。小孩成为圣贤，你是圣贤之母。今天我们提到孟子，哪个人不想到孟母?她教她儿子费了多少苦心。我们提到岳飞，岳飞的成就他母亲教的。没有这样好的母亲，我们国家哪有这么好的贤人?由此可知，女人的责任原本就比男人要重得多，她是培养国家民族的幼苗，男子不过就是勤奋工作，是帮助她、辅导她，真正责任是她来负担。把这样一个重大的担子舍弃掉，去搞一个轻松的工作去做，舍本逐末，得不偿失。

 

　　由此，诸位也能听出我一点意思，我不赞成女人出去做事情。你没有结婚可以，没有儿女可以，有了儿女，出去做事情，绝对不是好事!你家儿女将来能够成好、能够成为一个人才，我都不太敢相信;你说你的家庭将来会兴旺，我也不敢相信。纵然你今天有很辉煌的事业，到你退休也就完了，后继无人，你的老运还是不佳。你要能把儿女照顾好，你晚年有福好享。不要在年轻的时候把福享尽，到晚年就受苦，那就很可怜了。你们要不相信，仔细看看今天的社会，你会觉悟的。