其实读书的态度，除了专注，也要一门深入，“方读此，勿慕彼”就是一门深入，一定把这本经学通了，再学第二部，我们不贪多。当然，你在学《弟子规》可不可以去翻《大学》？可不可以去翻《中庸》？可以！刚好相应的，我们在讲课当中有提到的，就去把这本书这个经句找出来，我们就可以把它完全融会贯通。但是这一门一定要掌握住，而这一门一定是要能够掌握圣贤教诲的纲领，因为纲举才能目张。

 

　　一门深入，长时薰修，一门，掌握纲领，深入，诸位同修，如何深入？怎么样才能深入？关键在解行相应，解帮助行，行又解得更深，这样解行相应才能不断加深我们对於经典的领悟。所以一开头就讲到，“力行”加“学文”就是解行相应。所以在第一次讲《弟子规》和第五次讲《弟子规》，感受一不一样？截然不同，随著自己的领会，这个经文的深度跟广度都会加深加广，所以一定要落实才行。后来也有一种深刻感受，《弟子规》每一句经文只要我们消归自性，都是从性起修。诸位同修，“父母呼，应勿缓”修什么？修孝心，修恭敬心，修真诚心。你每一句时时从念头上去观照，就能够消归自性。“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”，修真正的恭敬之心，这样才能“情与无情，同圆种智”。这是透过我们去解行才能够深入。

 

　　长时薰修，这个“长”是指时时要提起，读经的时候是提起，处事待人的时候，也是要时时提起来观照，这样才能达到历事炼心。在历事炼心的过程，我们时时“不怕念起，只怕觉迟”，不要怕境界，只要常常能提起觉照，提起正思惟，就能够在境界当中长时薰修。而“修”是修正的意思，修正行为，在哪些行为当中修正？在我们的想法、看法、说法、做法当中去观照，其实就是身口意三业不断往纯净、纯善的方向迈进。所以“方读此，勿慕彼”，一定要把这一门好好学扎实。