学习是很难被逼迫的。孔子讲到，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这个“知之者”，就是知其然，但不一定知其所以然。我们说，知道这个结果，并不一定知道那个原因在哪里。人能知道原因了，接触一切事，他就不会疑惑，他就不会烦恼，因为他知道为什么会这样子，他理得心安了。而“好之者”，他对这些学问，学得比较笃，笃就是很实在，笃厚。那“好之者”又不如“乐之者”深邃。他学到欲罢不能。

 

    颜子，在《论语》里面讲到他学习孔老夫子欲罢不能。而夫子也说，“语之而不惰者，其回也与！”夫子讲到，给他讲学，自始至终听得都是很欢喜、很快乐，愈听愈觉得更想吸收。就是边听，那个眼神给夫子感觉到，好像很想继续跟他讲，“语之而不惰者，其回也与！”因为师资是道合，他是相感应。所以这个“惰”，其实就是说，这个学生他假如有惰性了，不想学，眼睛没什么光了，这个老师他也讲不下去了。算了，不要讲到他口吐白沫就不好了。所以学生惰了，老师也停下来了，他也不急于一时。那当然是因材施教。

 

    因为颜回太好学了，所以一直给他讲。我们之前还讲到“吾与回言终日”，一整天都在给他讲这些圣贤的经典，“不违，如愚”，听得很专注，任何怀疑都没有，也没有问难，也没有提出疑义。夫子讲、讲，讲了一天，很高兴，他高兴，夫子也高兴。但是心里想，他到底听懂没有？因为都没发问。“退而省其私”，私底下观察他，有没有真听懂。一看，都落实了，落实以外，还能把学到的这些道理，解行相应之后，再去给他的同学开解。

 

    所以夫子说，自从颜回当了他的学生，其它的同学进步得都特别快。因为颜回是表率，颜回会指导这些同学。同学指导同学没压力，老师指导同学的时候，有时候可能学生他自己会觉得压力很大。有好的师长又有好的同学，这个是学习当中很好的两个条件。

 

    所以从颜回给我们表演出来，乐此不疲。而这样的态度必有成就。而他的乐来自哪里？法喜充满。他放下习气了，身心自在。大家有没有三个月都没有发脾气的经验？那感觉好不好？舒服。跟吃冰淇淋比起来，哪个舒服？所以真正尝到法味的人，不会去追求世间这种欲望。因为那个一比，比不上，不能比。就好像他已经识得黄金了，那黄金跟石头放在一起，难道他还拿石头？他铁定拿黄金。所以我们假如对世间这些欲望还很执着，代表虽然学了几年，法味都还没尝到。尝到了，人家拖你去纵欲望，怎么拖你也不会动，不会动心的。是真正看清楚了，自爱，不再让习气障碍自己的本善。所以认清习气是障碍我们的垃圾，你就不会每天又抱着垃圾了。所以学习很重要要放下所有这些自己的习气。我跟大家有约好，把这个习气打包了没有？还没有是吧？好，那大家准备一下，待会下课的时候，我们看能不能联系到一台垃圾车过来，把我们这一辈子几十年的垃圾一次整理一下，把它扔出去，就会有法喜了，马上就觉得身体轻松不少。要真干，要打包好，待会一起丢。有时候做一件事，还得有团体的氛围，上，一起把它丢掉。

 

    可能会有人要丢的时候，又把它拉回来，哎呀，这些习气跟了我几十年了，没有功劳也有苦劳，舍不得扔，有没有？舍不得叫认烦恼贼作父亲。我们常念成语，认贼作父，认贼作父，谁认贼作父？不明理，自己就在干这个事情。颜回的好学，听了马上就做。