教育的本，“教也者，长善而救其失者也”，这是《礼记．学记》的一句话。我们已经引了《礼记．学记》好几句，这篇太精辟的教育哲学。长善，老祖宗又有一句话叫“百善孝为先”。现在我们谈这些观念，重要在哪？重要在我们教育工作者本身要真的贯通这些道理，我们就会义无反顾的去做，假如我们自己都没有贯通，半信半疑，这个路一定走不长。我们先理解了，然后去做，愈做自己愈有信心，就像有很多位校长，他们的学生愈来愈懂事，他的信心就愈来愈足。百善孝为先，我们看，真的吗？校长您相信孝开了，百善皆开吗？“我不大相信”。为什么？“感觉我自己都没开”，自己开了，可能很有信心，自己都没开，怎么去相信别人开了？我们看到，古代这些孝子一当官都是好的父母官。我们从人心来看，孝心开了之后，“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中”，他的悌出来了。孝是根，悌、忠、信是本，礼、义、廉、耻是枝干，仁、爱、和、平是花果。这是符合人性的教育，我们现在的情况是唱高调多，课本里面，爱这个世界、仁爱和平讲得很多，根在哪？没教扎实。所以现在教出来都是有花果，好看，没有根，只能撑几天就没了。

 

　　我们看到这个孝，他是事亲，侍奉他的双亲，很自然他跟父母是最亲的，侍奉父母；悌忠信，在整个家族里面敬长，孝敬老人、友爱兄弟，敬长；接著出社会，礼义廉耻，他是事奉领导者，对一个团体尽忠，事君；最后是爱众，爱护众生、爱护社会大众。这是顺著从小在家庭当中延伸出来的整个德行的教育。我们冷静来看，悌是从孝出来，“兄弟睦，孝在中”。忠是什么？尽心尽力的态度。大家不要小看“入则孝”，那句句都是把人最重要的德行给引发出来。“亲所好，力为具”是不是忠？父母希望他有好成绩、有好德行，他尽力去做，忠。大家昨天有没有看到许浚医师的忠？他对他老师交代的事情，一生尽力去做到，这个就是忠。人的孝是根，孝什么？孝顺父母、孝顺他的师父，这是德行的大根大本。信，“父母命，行勿懒”。父母交代的事情要赶快办到，不可以拖拖拉拉。现在的人是父母交代的事拖拖拉拉，客户交代的事马上去办，你说那是德、那是信吗？告诉大家，那不是信，是看在钱的份上。我们注意去观察，真的看事情一定要看到根本，不然似是而非的东西太多。老祖宗是什么？性德的教育，他相信人有明德、人有本善。可是西方的功利不相信人有性德，他觉得人有习性，所以他要透过法律来约束。东方，我们整个中华民族都很相信人，不怀疑人。“可是他不好”，那是他后天的习性，“苟不教，性乃迁”。而我们东方的信，因为它是性德的教育，他要对得起良心。他的守信不是白纸黑字写下来才守信，他在心里面起一个念头都不愿意违背，真的白纸黑字已经谈不上信了。

 

　　我们当时在庐江，有一个老人家，他们家有很多古书，我们看了很欢喜，都是线装书，可能都是七、八十年前的。然后他看我们看得这么高兴，“借你们回去看，不过这是我的传家宝，你们要小心”。老人这么交代，我们怕他不放心，就说：“老人家，这样好了，我们写一个借条，给你借几本书”。那个老人眼睛瞪得很大，他说：“你说什么？你讲的这是人话吗？”这句话有味道，人跟人还得白纸黑字，那就不叫人话。大家看这个信字怎么写？人一讲出来就是信，这才叫人话。违背信就已经违背做人、违背良心了。我们看到这几十年来，非常多大公司那些高层把公司的财富掏空，卷款潜逃。什么巴林银行，几家世界很有名的大公司。大家注意看，这些高阶主管哪里毕业的？知名大学。再来，他的所谓信用从来没有不良记录，有没有信用？没有，他干这么伤天害理的事情，怎么会有信用？可是他的记录是零缺点，为什么？因为等到有一天他觉得信用可以卖出去的时候，他就卖了。就好像对父母不守信，对客户会守信，那信是真的吗？假的，那是对钱守信用。所以这个信不是从对父母的这一分信出来，那还是假的。

 

　　所以百善孝为先，孝心一开，百善皆开。包含礼，“父母呼，应勿缓”、“父母教，须敬听”，这个都是礼敬。义，道义，“事死者，如事生”、“丧三年，常悲咽”。古人那种情义之浓，一想到父母的恩德，忍不住自己的悲伤，这是义，连对去世的人都是这样。不知道大家有没有读过欧阳修的一篇文章叫“泷冈阡表”？欧阳修帮他父亲修墓碑，里面提到他的母亲嫁到他们家来，他父亲每次只要有好吃的东西就叹气：祭之丰，不如养之薄也。祭祀的时候那么丰富，不如生前的奉养，我们闽南话说，生前一颗豆，好过死后供猪头。死后再多丰富，毕竟父母已经离去，“子欲养而亲不待”的遗憾。他的母亲起初觉得，可能是婆婆刚走，所以他的先生难过。可是他的妈妈又告诉欧阳修先生：“你的父亲终其一生，只要有好东西都是叹气，不能奉养自己的父母。”您看那个情义没有丝毫的减少。可是诸位，我们了解到，现在的人不是把情义摆第一位，是把赚钱摆第一位。一个人在家庭里面、在家族里面赚最多钱，只要他要去赚钱，所有的人都给他开绿灯，都要看他的脸色。他就愈来愈傲慢，他都不知道他有今天是父母的养育，是多少长辈的照顾，他现在财大气粗。

 

　　东北有一个企业家，赚了很多钱，后来学了孝道回去，他这个人性格也直率，学了就做。一回去搬了一桶热水，“妈，我给你洗脚”。他妈妈吓得赶紧转身，说：“我不敢让董事长洗脚。”她这个话里面很有味道，请问谁要给她洗脚？不是她儿子，谁？董事长！大家注意，其实我们的亲人可能在一句平凡的话当中都把他们的心声讲出来了。“我不敢让董事长洗脚”，她的儿子不见了，只有董事长回来了。回来的时候，那个语气还是董事长，“你给我干这个、干那个！”都很傲慢，所以父母难受，兄弟姐妹都难受。所以我们要演什么像什么，父母身边就是好女儿、好儿子，在父母身边不能是董事长，也不能是校长。在另外一半身边也不能是校长，要是好丈夫、要是好太太，这个才是传统文化学通了，演什么像什么。不然就变成执著，变成有一种架子，就不好了，我们就被身分、就被这些外在的东西给污染了。

 

　　廉，“物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤”。而且一有东西都是先给爷爷奶奶、先给父母吃，他不会有贪念。“陆绩怀橘”，这么小的孩子去人家家里作客，去袁术家里作客，看到母亲最喜欢的橘子，放了几个在口袋里面。结果要回去的时候行礼，橘子掉出来了。袁术说：“哎呀，有需要就跟我讲嘛，干嘛这样藏著。”他才很惶恐的说：“因为我母亲喜欢吃，想带回去给她吃。”都是先想到母亲。不贪就有廉。耻，羞耻心，“德有伤，贻亲羞”，生怕自己的行为羞辱父母，这是他廉耻的根发出来了。仁，“冬则温，夏则凊”，设身处地到这么细微的地方。爱，“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”。我们看胡小林老师，他母亲那个时候身心很不舒服，他怕他母亲出什么状况，拿那个线绑在自己手上，也绑在妈妈的身上。一有什么动静，赶快起来照顾母亲，您看那分爱有多么的细腻。和，和气，“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”，很和平。而这个“平”，什么时候能心平气和？“号泣随，挞无怨”。他一心一意为父母，父母误解他，还打他，他心里都没有留一丝一毫的埋怨，这个人一生都是平的。心是平的，不会跟人家起冲突。