传统教育
极乐世界的殊胜之处
时间:2016-09-24 19:04 编辑:生活在感恩的世界 点击:
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下面又引「《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》曰」，这经上说，「西方安乐世界」，安乐世界就是极乐世界，「今现有佛」，今，现在有佛，佛号叫阿弥陀。「若有四众」，这个四众是佛门里面的弟子，出家男众女众，在家男众女众，这叫四众。这四众弟子里头如果有「能正受持彼佛名号」，受是接受，持是保持，就是念佛，保持念佛不间断。「以此功德，临欲终时，阿弥陀佛即与大众往此人所，令其得见」。这个念佛求往生的人临命终时，阿弥陀佛，还有跟着阿弥陀佛去的大众，这大众里头有菩萨、有声闻，也有天人众，相貌都相同。他是什么身分的你清清楚楚、明明白白，不会把人认错。
还有我们一定要知道的，我们无量劫来有缘的人太多了，有缘人当中有不少接触到净土法门，他们先往生了，在我们之前，现在都在极乐世界。所以我们不到极乐世界，在六道里头，任何一道都感到孤单，没有人援助；到极乐世界不孤单，你无量劫跟你有缘的人统统见面了，你都能够想起来，这是哪个时代，在哪里，什么关系。所以那些亲人，讲亲朋好友，在极乐世界多得是，都见到了。往生到极乐世界的个个都是善人，没有一个恶人，恶人去不了；恶人也得转善，不转善去不了，他要忏悔、要改过。所以，极乐世界皆是诸上善人俱会一处，你说这个环境多好。
见到之后，「寻生庆悦」，你马上生起庆幸、欢喜，看到这么多人，生生世世的熟人、有缘人统统都在极乐世界，现在在极乐世界团聚。「倍增功德」，这个念头一生起、一兴奋，功德就不断向上增长。「以是因缘，所生之处，永离胞胎秽欲之形」，永远脱离六道，这句话讲的是六道，六道是胞胎。人投胎，生长的地方在母亲胎胞，胎胞的旁边大肠小肠，都是粪尿，不干净。这个不清净、不善的身形永远离开了。
「纯处鲜妙宝莲华中，自然化生」，到极乐世界是莲花化生，不是住在胞胎里头。在莲花里面自然产生变化，这个变化就是转八识成四智，这是个重大的变化，转凡成圣的变化。佛教里面讲变化有很多个层次，从最低的，佛教人化恶为善，这是佛在世法里头教化众生，目标就是这个，帮助世间人转恶为善。第二个阶段，帮助世间人转迷为悟。第三个阶段，转凡成圣。这个地方所讲的，这是最高的阶段，在莲花当中自然化生，不知不觉转凡成圣，也就是转阿赖耶成四智，大圆镜智。
「具大神通，光明赫奕」。三明六通具足，这个具大神通就是指六根，这个六根不属于阿赖耶，不是阿赖耶变的，是自性变的，所以叫法性身。法性身的六根没有障碍。我们今天眼有障碍，隔一张纸就看不见，隔一堵墙看不见，眼看近处看得见，远处看不见。莲花里头转变这个身相，眼根没有障碍了，极其微细的能看得见，极远处能看得见，看宇宙的边缘就像看在眼前的事一样，清清楚楚，没有障碍。
耳闻声亦如是，一切声音，极细声音听得见，极远处声音也听得见，不要用任何仪器。鼻嗅香、舌尝味、身体的接触、念头的思想，统统没有障碍。不但能看到现前，能看到过去，能看到未来，这叫神通具足，没有障碍。生生世世跟一切众生的关系全部都在眼前，清清楚楚。统统看清楚之后，就恍然大悟，这个时候真正业障彻底消除了，恩怨没有了，情执也没有，都看清楚、都明白了，身放大光明。
文摘恭录—二零一二净土大经科注（第二二五集）2013/3/22 檔名：02-040-0225
