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第6章 细讲第五集(何桂清老师主讲)(删节版)

不走马路中间,过路须先向左右看清,不可与汽车争路”;这是个好胜和好斗之心。不能让家人担忧。落实这一条,一来可以内化成我们一个守礼;另外就是谦退的一种秉性。因为慢慢慢慢自然人就会越来越谦退,越来越谦卑。

“读书必专,必正心肃容,不得目视他处、手弄他物,须心眼口三到,且心到为要"。慎于始是很重

要的。要心眼口,信皆要,尤其是心。孩子读书,如果养成一个好的态度,会终身不改。所以要培

养一个恭敬心。专注就是制心一处,无事不办。孩子没办法专注,有一个很重要的原因,就是心很不定,很没有安全感。为什么没有安全感,是缺少爱。所以家长,老师要用爱心去陪伴我们的孩子去成长。读书的态度,凡事都是需要自己去调整,找一些方法对治。而不能自我设险。不能觉得教诲深,我的学习程度不够,怕自己不能提升,从而都没有学就给自己画了一个线画了一个圈,就困在里面。所以在读也没有很欢喜的心。当我们遇到自己读经,听课的时候,会犯困会很多的杂念,会走神的时候,一定不要沮丧,不要懊恼:为什么我又困了?为什么我又走神了?这都是一种烦恼。我们宁为成功找方法。各种的方法都是因人而异。我们自己最重要的是怎么能够从中受益,而不让自己散乱。这是关键的。

不强记强背,阅读须详缓看字,字字分明,不可误字、少字、倒字,熟读成诵,宽为限,紧用功"。

【不可牵强暗记。只是要多诵遍数,自然上口,久远不忘。如遍数已足而未成诵,必欲成诵。遍数未足,虽已成诵,必满遍数。犹逐日带温,逐旬逐月通理,以求水久不忘。(读书不在多,能下精熟工夫,积久自然有得。今子弟多勉强记诵,不计生熟,旋即遗忘,所宜戒也。)】

朱子读书法:1、循序渐进;2、熟读精思;3、虚心涵泳;4、切己体察;5、著紧用力;6、居敬持

1、循序渐进不能求多,不能急躁。

学习忌讳三点:求多,求快,求新,。这样对我们的学习,没有很好的帮助,反而是一个阻碍。所以我们说:日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。所以凡事,只要我们天天保持有自己的定课,天天保持去做去学,自然而然到一定的程度就会产生很好的效果。其实每一天它都在起效果,都在起变化,只是我们没有感觉到而已。就像春天园中的草,天天都在长,但是我们看到,就像天天都没有长一样。我们学习也是一样的,只要我们努力精进,天天德行都在增长,虽然有时候没有察觉。可是如果我们反方向,我们懈怠了懒散了,我们就像磨刀石一样,天天磨刀,看上去好像没有损害,但其实天天都在损。所以关键还是在不断的坚持,有恒心。长时熏修是非常重要的,尤其是我们现在的时代,因为缺乏圣贤教诲已经好几代了。我们现在要熏,不断的熏,就像檀香一样,绕着不断的票,黑到它有味道了,就会明理了,理得自然就心安,就能放下了。所以当我们听到课程有重复的内容,我们要不断的反省自己,是因为我们没做到。而不断的重复,就是要把我们不良习气改正过来,让【生处转熟,熟处转生】。

2,熟读精思。

古人云:“读书千遍,其义自见。谓熟读,则不待解说,自晓其义也。

我们的古人,可以“读书千遍,其义自见。“但是我们现代人并不一定能做到。为什么呢?因为古人在上学之前,他整个家庭的教育已经在帮他扎好德行的根,他很多的行为是符合自己的性德的,是符合德行的。而经典都是性德的流露,都是自然的心境。所以他德行根基扎牢了,他一跟这些经典对应,就能体会了。而我们现在就好像隔了一座山一样,要去体会圣贤的存心,体会这些道理是很不容易的。所以告诉我们不要着急,磨刀不误砍柴工。在《礼记学记》这部经典里面有告诉我们,学习要“藏焉,修焉,息焉,游焉”。什么叫藏焉“呢?就是你今天学到的这些道理,你要深深的把它记在心上,把它在心里面不断的去琢磨,不断的去体会。“修焉“就是知道了正确的,赶紧修正自己错误的想法,看法,说法和做法。“息焉"就是在休息的时候,是不是就是放松,懈怠的时候呢?不是,我们任何的行住坐卧,要一直符合圣贤的教诲。“游焉"就是出去游玩的时候,也都是一种很好的学习,很好的去了解当地的风土人情,从而增长我们见识的时候。这些全部都是在学习。

3、虚心涵泳

这是告诉我们要宽为限。我们要通过时间,慢慢把道理融会贯通,从而水到渠成,瓜熟蒂落。这个是急不来的。

4、切己体察。

这个就是要观心了,观心为要了。我们看到经典的教诲,对照一下自己,我在看这部经典的时候,在读经典的时候,是不是很着急,是不是应付,是不是有把其中的道理去领会,是不是有随文入观,是不是这些道理都能够在自己身上去对照。我们以前很容易就把眼睛放到外面去了,眼光就看别人。所以读到《论语》的时候,里面有很多君子君子,小人小人,就觉得自己是君子,别人是小人。那这样有没有办法受益?就很难有办法去受益。如果我们假如,能够时时刻刻都觉得,经典每一句教诲,老师的每一个课程都是针对我的习气,针对我自己的情况来讲的,我都是用我的当时的状况去领会的,然后把它改过来,这也是学习历事练心。读书学习的时候,我们要知道【不怕念起,只怕觉迟】。这些念头不对了,“切己体察”,把它调过来,马上观照。

5、著紧用力。

这个“著紧用力“不是要我们很急,是要我们每一天的功课都要去做,不要去懈怠,要精进,而且要

厚积薄发。就像鸭子划水一样,我们很低调不张扬,默默的在用功。我们看鸭子划水,表面看好像很从容一样,其实下面的小爪子在拼命的划水。所以告诉我们,我们真正在学习,要长居学位。不管我们现在是领导也好,在讲课也好,我们都要长居学位。就像师长老人家,这么德高望重。这么多年来都是以同学相称。这是我们很感动很佩服的,也是努力去效法的。

6、居敬持志

这告诉我们,一定要恭敬的态度,一定要永恒把志向坚定下来。因为很多事情,就像经典所说的

【靡不有初,鲜克有终】。靡就是说很少没有开始的,“鲜克有终很少会有很好结束的。所以告诉我们一件事,尤其是好事,要成就也不容易,一定要有坚定的志向,要有勇猛心,不计成败,这样

子去改正去落实才能够有成功。所以“君子立志长,小人长立志”。真正有志向的人,他立定了此志,这一生我就是要在这一个道路上去努力付出,去利益社会利益大众。他有这个志向,他遇到所有的境况不会被转。因为他知道自己的方向很明确,他很坚定我是要去到那个方向的。所以任何的困难都只是来试验我的,来考验我的功夫到哪里了。如果考试卷难度越高,就证明我们的心发的越大,也证明我们的程度在不断的提高。有这种志气,我们在答这个考试卷,境界就会不断的在提升。假如我们遇到考试卷就觉得太难了,我肯定做不了。这个是自我放弃,这种态度也不容易去成就。一文已熟,方读一文;一书已熟,方读一书"。《弟子规》也告诉我们【方读此,勿慕彼,此未终,彼勿起】。我们才讲到上面一行,就看到下面去了。这些都是贪心和傲慢。《三字经》也告诉我们【教之道,贵以专】。我们”一门深入,长时熏修”,才能得真正的利益。“囫囵吞枣"的学习,不但没有得到利益,而且很容易产生一种厌学,一种没有信心的。

说到一文已熟,方读一文;一书已熟,方读一书,有些学长就问,我们应该怎么样的顺序去学习?

其实在经典里面都已经有教导我们,知道怎么样的一个规律了。我们《三字经》里面讲【为学者,必有初,小学终,至四书】。这个小学呢,到我们现在来用起来,其实就是可以用上的《弟子规》把这些根基的课程扎劳,在慢慢的去深入四书的经典《大学》《论语》《中庸》《孟子》。读书之法:【须将圣贤道理,时时放在胸中。日间须用一二个时辰工夫,在四书上。先将一节书,反复细看,看得十分明白毫无疑了,方及次节,如此循序渐进,积久自然触处贯通。此根本工夫,不可不及早做去。次用一二个时辰,将读过书,挨次温习。不可专读生书,忘却看书温书两事也。学习重要心态:老实听话。假如今天我们程度够了,老师自然会让我们去涉猎一些其他很好的经典书籍。不是告诉我们要跟别人起对立起冲突。每一个学问人家在努力,每一个课程人家都在用心,我们没有资格去批评,没有资格去觉得他怎么样子好与不好,我们只知道不断的去反省我们的学习程度到哪里,这是很重要的一种学习的态度。

写字必正。字迹端正,不可潦草;握笔、身坐姿势端正。"其实写字也像做人做事,都是在养成

种不苟且的态度。

我们说尊师重道,我们说孝亲,我们说礼敬众人,从哪里落实?从每一时每一处都可以落实。而不是说我今天很恭敬老师,见到老师就鞠躬敬礼。不是这样子的。而是在整个做事做人的过程当中把老师的教诲落实到位。

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