书库-一日常规 一生幸福
 
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第4章 细讲第三集(何桂清老师主讲)(删节版)

以前都是习惯心浮气躁,所以说话也很快,走路也很快。就好像什么都必须要很快才行。所以我就给自己定了个任务,干什么都慢一点,就是“五慢":说话慢一点,走路慢一点,吃饭慢一点,读书自己的提升有很大的帮助。因为任何事情,当我们的心慢一点,写字慢点。我觉得落实这

五慢对自己的提升有很大的帮助。因为任何事情,当我们的心缓下来之后,很多的事情就看的比较清晰了,考虑东西也比较周详。这是去力行所得到的一点点受益。

孩子平时的小事不专注,任何事情都做不好。他上课也是不专注的。我们观察了很多学生,他一来到教室,放东西很整齐的,走路说话都是很有礼节的,他上课特别专注,吸收教诲也是特别快的所以这些都是从每一条的小细节来养孩子的心,来养自己的心。另外一个,我们在路上随便的吃东西,边吃边唱。慢慢的一定会旁若无人的,时间久了就会形成一种很自私很狂妄的一种习惯,一种性格,他看不到别人的感受,这样子的人肯定不受欢迎。从点滴的小事做起,是希望我们把整个修身的功夫提升上去,把心境提升上去。

不贪看任何东西。为什么不贪看任何东西呢?我们想一下,一个人只要有一个欲望想去看什么,想去做什么的时候,大家有没有发现,警觉性和敏感度就会大大的减低。在商场或者热闹的地方,可能有些朋友被什么东西吸引了,然后围在那里贪看,等他回过头来,可能发现自己的物品不见了。所以在贪看任何东西,注意力去定在那个地方的时候,你敏感度就会降低。很多孩子在打游戏的时候,他坐在那里一动不动,目光也不移,都沉迷在里面的时候,其实他整个身心都被吸在里面了。这样对他的心智影响很大的。我们说欲令智迷","欲令智昏",可是孩子,其实他的聪明能干,都是始发于耳和目。如果这时候他眼睛、耳朵听到的看到的都是一些不好的东西,对他心智的影响就非常不好。所以我们要养孩子良好的品性,要陪他看好的东西,听好的音乐,学好的教诲,经典读诵这样就能减轻他去沉迷网络沉迷游戏。

"与己无关,不倾听别人谈话"。这是在养我们的清净心。其实心越来越清净,智慧就越来越长。有句话叫知事少时烦恼少,识人多处是非多"。我们有时候很想去知道很多的事情,很想去听一些什么事例什么新闻。但是我们现在因为修养的功夫不到,听了很多的时候,它会落印象,留在心里面。

所以有没有发现,有时候我们不愿去想那么多东西,可是一直到晚上要睡觉了,脑子里白天的片段还一个接一个的出来。压都压不住。这都是告诉我们,没有必要,我们尽量不去倾听那么多的事了。

非礼勿视,非视勿听,非礼勿言,非礼勿动”,这样能保住我们的清净心。

“话说多,不如少。免闲话、杂话,是非之言"。学了这么多年圣贤教诲,我有一个体会,其实话多

真的不如话少,话少真的不如话好。为什么呢?我自己去反省自己,我特别爱讲话,而且讲话一多了又很急躁,一急躁的时候话又很快。这样一来是给对方很大的压力,二来呢,多言多败。还有时候别人提到了什么问题,就好像一下子就想表达自己的一个想法一个看法,这也是一种好表现的体现。所以后来慢慢慢慢的越学越觉得,实在是不必要那么多的话,我们有时间的话不如多看经典,不如多帮别人留意一下有什么需要我们去帮助的事情,有什么需要我们能够去付出的事情。这样做了一段时间,心就安了很多。所以言语少的时候,心特别清净,特别安静。所以一安静一清净的时候,在整个事情、整个事物发展的过程中,就懂的审时度势,懂的察言观色了《易经》讲:“吉人辞寡,躁人辞众"。

孔夫子列四科里面,第二科就是言语,所以言语非常重要。假如我们不会说话,我们在社会立足

很多的祸害都是祸从口出的。言语简寡,在我,可以少悔;在人,可以少怨。说话尽量说利益别人的话,说话一定要给别人有受益处才去说。有一首歌非常好,叫《发好愿,说好话》。歌词是这样的:

发愿要发好愿,说话要说好话。话多不如话少,话少不如话好!

原谅别人是美德,原谅自己是损德。尊重他人缩小自我,不发脾气声色柔和。

说好话,利人又利己,说坏话,害人又害己。说错了话伤到别人,又会挡住自己的路哟。

说好话,如口吐莲花;说坏话,如口吐毒蛇。得理饶人理直气和,欢欢喜喜快快乐乐。

处处为别人着想,是天下第一等学问。我们讲话要慢慢锻炼自己,要心诚,要色温,要气和,要迟缓,这样慢慢慢慢就会形成一种境界。

言谈对话,应答时,眼睛必顾望对方。领导、老师批评责备,不主动辩解,姑且缄默,有必要时,

事后再私下解释"。这也是一种真诚、专注、尊重别人的一种表现。《弟子规》有教【父母教,须敬听;父母责,须顺承】。可是我们有的时候,会有一种惯性,听到一些话第一个反应是什么:解释。一点点委屈都受不了。然后一个道理一个道理的辩解,这样真的是【倘掩饰增一辜】。所以很多时候,别人很好的一些道理,教诲告诉你,你一句受不了两句受不了,别人还会不会在提点你?肯定不会了。这样贵人慢慢慢慢就少了。所以有没有贵人指点,不在外,在内。我们真的要能受得了,能忍得住。因为一切法得成于忍。当我们在听到父母老师责备我们的时候,我们能够忍的下来,顺势而为,这是在为大局着想。哪怕是错怪了我们,我们自己也要反省,说的这十条,有九条是说错的,有一条是对的,我们就守这一条。就去接受这一条。另外九条好像觉得是说错了,其实有没有说错,这个都要打个问号。我们在从内去反省,我们会发现,其实也能够从中受益,有则改之无则加冕。有一种这样虚心接受的态度,才是真正有成就。当我们被别人错怪了,我们还能忍住,情绪很稳定去接受,这时候当别人了解了状况之后,他会更加尊重和佩服我们。而对我们的信任度会进一步提高。当信任度一提高的时候,时机点是不是就出现了?所以当时机点出现了,我们就可以把一些劝谏,把一些对团体比较好的建议去反映了。这个时候就不可以在说上次别人错怪我的某某事了。这样是不对的一种态度。当我们发现,我们能够获得信任的机会点出来了,我们也是很厚道的去指出来,去给别人建议。

我们真的接受了老祖宗的教诲,我们真的去落实,我们的心境就提升了。我们在言语应对事情当中,都是时时去关照到别人需要,关照到反省自己。自然而然就能够得到一个很好的利益、很好的发展。他人正谈话,不在中间插言"。《弟子规》有讲:【人不闲,勿事搅,人不安,勿话扰】。我们总是习惯认为,自己的是急事,所以冲过来就说,打断别人谈话,这样就显现出自己很浮躁。所有的事自己都要先缓一下。

就像小时候,父母在和别人谈话,如果我们插话,父母都会骂我们:“小孩子,大人说话别那么多事"。所以别小看父母可能文化程度不高,可能说出的话很质朴,但是往往在这些话语当中,这些指正当中,就养好我们的一种人生的态度,人生的习惯。

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