书库-一日常规 一生幸福
 
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第2章 细讲第一集(何桂清老师主讲)(删节版)

说到《一日常规》的学习,到目前为止,我本人来说应该是经历了四个不同的阶段。

第一阶段呢,是刚开始接触的时候,我只认为《一日常规》是一种要求,是一种限制和约束。因为我们看一条一条,行住坐卧,穿衣吃饭很琐碎,要遵守的。所以我就认为它,好像是以前在学校要守的校规,班规,以及企业里面的规章制度。是不得不守这样子。那这样的心态的话根本没有办法受益。所以每一次在进修班的时候,有机会和学长们分享的时候,都会很紧张。因为觉得大家这么难得的一个因缘,来到这里学习,我怎么好意思去要求大家呢?所以您看,这个心态有没有不对?明显心态就偏了。所以从这里也体会到一个道理:自己如果没有受益的地方,也很难去利益别人。我们老祖宗这么好的教诲,自己没有办法体会到,为什么呢?就发现原来我们都很希望有自由,希望不要受约束,但是我们很少去思考,到底什么是真正的自由。我们想说什么就说什么,想吃什么就吃什么,想穿什么就穿什么,这是真的自由吗?不是的!这是被我们自己的习气,我们的坏习惯控制了,我们成了习气的奴隶,可是自己都不知道了。所以就感觉《论语》里夫子讲的那句话让人向往。夫子说他到七十岁的时候,是从心所欲不逾矩,就是他想怎么做怎么说都不违背自然的规律,不违背做人的道义。这是真正的大自在,这才叫自由。所以就体会到老祖宗的良苦用心。这些条一条的规矩,这些礼节,它是一种成就和保护我们,而不是约束我们。就告诉我们,只要我们照着做,就可以在做人的安全范围之内了。否则没有一个标准,我们做人做错了,错在哪里都不知道,很冤枉。

学了《弟子规》和《一日常规》,我就慢慢的转到了第二个阶段,我觉得他不在是一种要求了,而是种我们修学不可以缺少的根基。就好像我们不可能跳过爱父母,而去爱别人。我们不可能不扎好这些德行的根基,而有所成就。就像师长讲的,因戒得定,因定生慧。而儒家也说,不学礼,无以立。那你在哪里学?最高的学问,就在最简单的生活之中。

不是谁规定我们要这样做的,它是性德如是。人本来就应该是这样做的。我们照做了就自己得受益,人生就会幸福。不照做自己就去吃这个苦果。所以明白了这个道理,就自己去守了。虽然知道了,但是去守容不容易?不容易。因为对治这个习气不容易。都会经常有很多的挣扎。所以老祖宗告诉我们一个道理,学习一定要学贵力行。你学一句做一句,在辛苦也要坚持去做,这样才能受益。所以改习气苦不苦?很苦。说不苦那是没有真改。但是当我们跨过了这一个阶段,我们就会乐了,就没有苦了。

我们身上的毛病习气,也像身上的灰尘一样,很多,只不过之前没有发现。圣贤的教诲,照出了我们身上很多的毛病,需要去改,需要去调整的。而我们除掉了一层尘垢,我们心就清净一分,我们法喜就增加一分,所以就很甘愿去做了。所以我们就体会到,能够坚持去学习去力行的动力在哪里呢,一点是慈悲心,我们不忍心因为我们身上的毛病习气,而影响到圣贤文化的推广和承传;我们不愿意我们的习气,去让这么多的大众还因为不明道理,而生活在水深火热之中,我们要努力提升。另外一点,我觉得坚持的动力,来源于内在的一种喜悦。当我们真正能体会到学而时习之,我们就一定不用人家推。

慢慢经过这两个阶段,我开始转入了第三个阶段,开始不断的感恩了。因为在不知不觉学习的过程中,我发现自己很多生活的好习惯,在逐渐的养成了。

很幸运能够有这样的学习,让自己慢慢的在形成一些好的生活的能力。所有我觉得这也是一种“生处令熟,熟处令生”的过程。就是我们之前对自己的坏毛病坏习气都很熟悉,然后慢慢就把它转成现在生疏了,都是圣贤的教诲了。而以前没有熟悉的圣贤教诲,我们现在慢慢的开始越来越熟悉了。这就是“生处令熟,熟处令生"。那以前是习气使然,都浑然不知的。但是现在就感觉,心性开始有些提升了。所以磨刀不误砍柴工。

我们看到身边的人,也许是已经学的很好,很快了,但是我们自己还在默默的扎根,我们耐不耐的住。我们能不能还是要好好的去稳扎稳打,厚积薄发。而这是我们能否成就的一个很大的关键。所以越来越感恩。

到目前为止,除了感恩,我觉得我到第四个阶段,更高兴了。因为我开始慢慢的觉得,自己开始宽

容了。因为体会到自己改习气很不容易,而推己及人,就会去体谅别人了。以前觉得身边的人没有做好,而我又学了,我要帮他去收拾,帮他去做好一些收尾的工作,就会觉得有一点点委屈。但是现在,真的打自内心觉得,能多做一点,是我的福气。是大家在给我修福。而他做不好,不能怪他,因为人不学,不知道。有些朋友就会说了,他学了,但是还是这样没做到,那学了都做不到,不是更可怜吗?不是更证明了改习气不容易吗?所以能够这样的话,一种学习的态度就自然而然建立了,叫“严以律己,宽以待人"。当我们真的是朝起早的时候,我们很多事情,时间就会觉得特别的长,一天可以做非常多的事情,而心性也在不断的提升。勤劳在培养一个人的恭敬之心,同时,勤劳知感恩。当自己的范围内一切都很整洁的时候,自己的心也会很清净,很安。《大学》讲,心净才能定,定才能安,安才能虑,虑才能得。所以这些都是时时处处都在养着我们的心,我们的德。所以曾文正公曾经说过,看一个家是兴还是会衰,只要看三点,看这个家的子孙会睡到几点;第二是看这个家的子孙有没有干家活;第三是看后代子孙有没有读圣贤书。

管人的力量,远远比不上关心人的力量,而且正己,自然会感化别人。

一个小小的动作,漱口轻吐,不要酒的到处都是水,这也是在观自己的内心。我们内心在刷牙洗脸的时候,是很急躁的,还是很平和的,还是很恭敬的,这都是自己可以去观照的。而圣贤有一句话说,“一切言动都要安详,十差九错只为慌张”。就是我们所有的一言一行,我们都要缓,要安详

我们发现很多的错误很多的过失,就是因为自己慌慌乱乱,做错了。所有这些动作都是可以去观照的。而且我觉得,一段时间去落实这一句之后,会发现自己养成了一个很好的习惯,就是心也比较柔软了,也比较能够洞察了。因为以前刷牙洗脸,对着前面的镜子,那个镜子很脏都没有感觉的。但是现在越来越发现,那个镜子脏了一点点就能够看到了。更奇怪的一点,以前可能念头不对了,一点都发现不了,说出去的话错了,一点都感觉不了。但是现在一句一句去落实了,发现现在想事情有不对的,马上能警觉:想说出去的话,没有说出口就知道不对,不应该说。所以,由外而达内在,而成内化,这是一真一切真了。

天下第一等学问,是处处为别人着想。我们要自己先去尊重别人,才能得到别人的尊重。

有条不紊:一切物品的摆放就是心的反射。

迭衣服和被子,其实也是在迭我们的心情。就是我们边迭的时候边修我们这颗浮躁的心。我们现代人心都是比较浮躁的,所以我们慢慢的迭,慢慢的迭,就练我们的细心、耐心和我们的感恩之心。我们可以边迭衣物边念教诲,边念的时候是边在提醒自己边在修我们这一颗心。所以这是很好的一个修学的场所。可是我们有时候就没有发现。我们觉得我今天要赶紧去课堂上课,去听老师讲课,老师讲课让我很受益,所以我赶着去。就是因为这样赶着去学习,其实往往忽略了,在一切言行中都是在学习。

要惜物。《朱子治家格言》讲,”一粥一饭,当思来处不易:半丝半缕,恒念物力维艰”。当我们在珍惜这些物品的时候,其实也是在种着我们自己的福田。因为福田靠心耕,都不离方寸。其实我们人的福分,每一天都有加减乘除,而心念是决定我们下一个因缘如何的关键。一念仁爱一念恭敬,我们的福分都在增长。

一个人自私自利的习气非常容易出来,所以我们修学如果没有决定志,没有勇猛心,很难对治自己的习气。所以观心为要其实离我们最近的这些物品,我们有没有去感恩它们?我发现没有。其实我们人生,不缺少感恩的片段,只是缺少了我们感恩的这份心。

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