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第5章 刘善人《让阳光自然播洒》节录

刘善人《让阳光自然播洒》节录

◎有人说了:“我就怕鬼。”我说:“你胡闹,哪里有鬼?”他说:“怎么没鬼?”我说“人是鬼,鬼是人。办鬼事就是鬼,办人事就是人,办神事就是神,办佛事就是佛,看你平常怎么做。”你心中清净,一切没说,好也没说,歹也没说,你就是佛。你知足常乐,助人为乐,你就是神,活神仙。你自私自利,占便宜就乐,吃亏就生气,你不就是鬼吗?你禀性当家,争贪搅扰,骂骂吵吵,打打闹闹,当下就活在地狱中了。我年轻的时候,脾气暴躁,谁也不怕。你说打,咱俩就打,豁出命跟你打,要不然我能病到要死的地步?那不都是我自作自受吗?

◎人鬼神佛,是谁成的?都是人成的。你使鬼心,你就是鬼。你使人心,你就是人。你使神心,你就是神。你使佛心,你就是佛。王善人说了“念破了嘴,跪折了腿,性不化还是地狱的鬼。”你不用整天念叨你是修佛的,关键看你怎么做。存

的是佛心,说的是佛话,办的是佛事,你就是佛呗,说它干什么!

◎再来说说这个“气”。如果没有气力,没有气度。那什么事也办不成。可是脾气来了,却要忍

之、让之。忍一忍;饶一饶,“忍”字都比“饶”字高。“忍”字头上一把刀,谁要不忍就挨一刀。现在很多行凶动恶的,不都是因为忍不住一时之

气,而铸成终生大错吗?

俗话说:“有气不生是长生药,五火不发是不老丹,有冤不报是真修行。”气是什么?气是殒命之帮,生气就如服毒,那是会要命的。五火是什么呢?五火就是五魔,就是恨怨恼怒烦,就是杀盗淫妄酒。想要戒除五火,就得用圣人所说的仁义礼

智信。“仁能养肝戒怒杀,义缺伤肺盗恼差。理明

心正淫恨少,智除烦水肾生花。信土无妄无忧虑,

五气朝元道德家。”

◎有些得肝病的人来问我

“我已吃素多年,

并且戒杀放生,干吗还得肝病呢?”我说:“真的

吗?就算你吃素放生了,也不一定就戒杀了,因为

你还没有把怒戒掉。要做到不生怒气,才是真正的

戒杀。你看杀生的那些人,全是一怒之下动的杀

念。没有怒,他能动杀念吗?所以怒气未除,杀念

就未除,就容易伤肝。”听完这一席话,他们都很

惊讶,因为他们都喜欢生蔫巴气。蔫巴气就是郁怒之气,这个气最容易伤肝。

◎可惜现在的人都乐意当鬼,不乐意当佛。为

什么这么说?因为他一睁眼,就看别人的不是;他

一闭眼,就想别人的不是。这个不是,那个不是,

全都不是。别人不是,你就生气,生气你就得病

俗话说“气鬼、病鬼”,就指的是这一类人。所以

说,放下吧,别再拿他人的过错惩罚自己啦。

○什么样的人就来什么样的因果,什么样的因

果就来什么样的人。所以,当我们遇到不顺心的人或事时,不要往外怨,要先找找自己的不是。如果你识不透这个因果,就不知道自我反省,就要起怨恨心。你一怨恨,因果就会加倍,恨怨恼怒烦要是全上来,五脏六腑能不病吗?

◎人间的因果都不能了,无形的因果更不能了。如果能把人间的恩恩怨怨了了,无形的因果自

然就了了。

◎有些人遇到不顺心的事隋,一味强忍,硬往下压,这可不行。我们能吃还得能装,能装还得能化。能忍不能化,早晩得爆炸。那怎么化?信因果,真认账,真受了。王善人不是说过吗,“逆来顺受天加福,飞来对照了前因”。来的就有前因,看你能不能认账。你能把这些人和事接受过来,就叫认账,就叫受了。受了受了,一受就了。不然的话,因果不了,账码没消,还得循环。从因果的角度看,我们都在因果之中,都在循环。你不欠他,他不能来。来者有份,你别嫌弃,乐乐呵呵地给。等还够数,他就不朝你要了。所以王善人才告诉我们:“受了,受了,一受就了。”你要能受,你就能了。你要不受,就不能了。

◎人生是什么?古人说“人生如梦”,人生就是一场梦,就是一场戏。家庭就是戏台子,上了台,该唱什么唱什么,下了台,不就各奔东西吗?既然是唱戏,又何必恩恩怨怨呢?我们来到起,就是缘,就应该很好地珍惜这段缘。要是你怨我,我怨你,那缘就变成怨了。怨气连天,把病种下,死都不知怎么死的,那岂不可怜!

◎如果在修行中还有高低,还有争贪,那就错了。争是罪,贪是过,搅是孽。争贪搅扰,罪孽不小。不争不贪,福禄无边。有些人做善的时候,心里就想:我付出了多少,我得回来多少。这叫什么?这叫有求,有求就是私,有求就是妄。我们付出的时候,不求任何回报。这叫什么?这叫阴功,也叫阴德。还有,我们在积德行善的时候,最好不让人知道,不在人前夸口卖弄。你在人前夸口卖弄,那叫卖德,会引来是非,会招来磨难。

做善并不一定都得花钱,身善、心善、性善,这也是善,而且是大善。舍钱不如舍身,舍身不如

舍心,舍心不如舍性。我们把善事做了,有了善

功,最后还得达到性善,性才是万古不朽的。我们救命是救一时之苦,救性才是救万古。王善人不是说了吗,“念破了嘴,跪折了腿,性不化还是地狱的鬼”。有些人做了很多善事,花了很多钱财,还能讲解很多道理,可是性没化好,不能成就,这不太可惜了吗?

◎王善人说过:“世上有三大恶人。讲道而不

行道,是第一大恶人。听了道而不去做,是第二大恶人。占便宜就乐,吃亏就生气,是第三大恶

人。”你给人家讲道,自己不去实行,你就是罪魁

祸首。就像那些出家师父,包括像我这样的人,如果不好好按照说的去做,就是第一大恶人。为什么呢?因为你明白了道理,还不按道去行,就是知法犯法,就会让别人对善法丧失信心,那不是罪加等吗?听道的人,听了不去做,就是第二大恶人。老天不怪瞎子,可你不是瞎子呀。俗话说“不知者不罪”,你要不知,这笔账还不好跟你算,可你现在已经知了,再不去做,不就是第二大恶人吗?占便宜就乐,吃亏就生气,这是第三大恶人。可明道的人正好反过来,占便宜不乐,吃亏反而乐。为什么呢?因为他明白,吃亏是赚下了德,占便宜是欠下了账。

◎听道的人多,行道的人少;修佛的人多,成佛的人少,真是万中无一沙里金啊!佛是怎么成的?佛是无私无我成的,佛是从争贪里漏出来的。我们要想成佛,就要把私心甩掉,就要把争贪心甩掉。不为名、不为利、不为己、不为家,这才能成

佛。

◎毛主席讲“全心全意为人民服务”,我们就要全心全意为人民服务。人民就是天,众人就是天。我们为众人服务,就是为天服务。为众人服务,不要后悔,不要抱屈,不要回报,只管默默去做。做好做坏,老天都给我们记着呢。王善人也告

诉我们:“为人不为己,那就是佛体。”为人是公,公就是善;为己是私,私就是恶。我,我我,张口闭口不离“我”,那就是私,那就是恶天。我们为众人服务,就是为天服务。为众人服务,不要后悔,不要抱屈,不要回报,只管默默去做。做好做坏,老天都给我们记着呢。王善人也告诉我们:“为人不为己,那就是佛体。”为人是公,公就是善;为己是私,私就是恶。我,我我,张口闭口不离“我”,那就是私,那就是恶。

◎说句实话,佛在哪儿呢?不在外边,只在心里。你存一颗佛心,有多大力就使多大力,去帮助

别人,去利益社会。活着的时候,大家说你是一尊在世活佛,你就是一尊活佛,何必等死了再去成佛?

◎我们每个人都有佛性,都能成佛。为什么没有成佛?因为佛不是光念就能成的,佛是行成的我们看唐僧西天取经,孙悟空开始不叫“孙行者”吗?我们也在路上行着呢,也会遇到很多磨难,九九八十一难,一难也少不了。磨难是什么?是从反面来助我们的,助力相当大。没有磨难,我们成功不了。要想成功,就得战胜磨难。战胜一难,就过关。

◎有人立志说:“我要成佛。”佛可不容易成啊,佛是磨出来的。要成佛,就得磨,看你扛磨不杠磨。你禁不住磨,就成不了佛。为什么这么说?

因为我们的禀性是多生累劫的,就像一块老生铁,锈都很厚了。你要成佛,就得有磨石蹭你。磨石越粗,蹭得越来劲,锈掉得越快。磨轻了都不行,磨轻了,掉点儿锈,掉了还得长。你必须把它磨得锃亮,一点儿污垢没有,才能现出本来佛。

◎有不少人遇到挫折就不干了“我对他不错啊,他怎么还跟我过不去呢?”他就要退缩,认为老天不公平。老天是公平的,天理是循环的。因为你立的志向大,所以老天就要考你。老天考你,就是让人磨你,让你周围的亲友磨你。不磨不亮,越

磨越亮,越亮越磨,直到真把你磨成了。不受磨,

不能把红尘看破;不受难,哪有绝志真修?所以,我们真得感恩那些磨炼我们的人。

◎《王凤仪性命哲学浅述》的作者以志老先生,跟随朱循天近四十年,没看到朱循天生过一回气,这样的人真了不起呀四十年没有生过一次

气!这容易吗?要不然王善人怎会管他叫“朱状元”呢!朱状元的媳妇要跟他离婚,到了娘家就再

不回来。王善人说:“你去接她三次,就算合道了。”可他去接了六次,到了那儿,媳妇骂他,还

放狗咬他,他都不生气。第六次的时候他说:“我

再接最后一次,如果她还坚持离婚,我就给她写退婚书。”到那儿,她媳妇又放狗咬他,朱循天才

说:“别咬了,我给你办手续。”他媳妇当时就乐

了,又给他炒菜,又给他弄酒,招待完了,还送出

去挺远。朱循天这个人就是这样,能禁得住这样的考验。

◎从前还有一位大修行人,号称三十年没冒烟了,也就是说三十年没生过气。他在山上修了一座

庙,那庙修得好呀,墙上扣的都是琉璃瓦。把庙修完了,他就在山门挂了个牌子,上面写着“三十年没冒烟”。

你既然挂了牌子,那就得有人考你,佛祖就得磨你。这时来了一个老道,手里拿个铁棍,走到寺

庙跟前,说:“三十年没冒烟?看你冒烟不冒烟。”这老道就用铁棍打他墙上的琉璃瓦,不紧不慢地打。啪一下,碎一块。啪一下,碎一块。打坏三块的时候,庙里的小和尚看见了,说:“哎呀,

道长别打了,道长别打了。”不说还好,越说越打。小和尚一瞅情况不妙,掉头就跑,找师父去

了。师父出来一合掌,说:“阿弥陀佛,道长别打了。”师父说了九声,老道打了九块。师父一看,

你怎么还打呀,就急眼了,说:“我都说这么半天

了,你怎么还打呀?”老道回头瞅瞅,说:“三十年没冒烟,今天冒烟了。”你看看,一切是考验,看你怎么办。当面没认透,还得从头练。如果我们感觉自己做了很多,做得不错了,那就坏啦。在其他方面,我们要知足。在行道这方面,不能知足。

如果你自认为可以了,那就不能再前进啦。

◎很多人在修行中都犯一个毛病,志立得很

大,但一碰上逆事,马上又退回来了。还有不少人

知道自己错了,可再碰到事儿,又犯同样的毛病,

屡犯屡改,屡改屡犯。什么原因呢?意志不坚定!志不坚,意不牢,真正的道,你得不着。

◎佛家有这么一句话:“学道一年,佛在眼前。学道三年,佛在天边。学道十年,佛在西天。”我们为什么越学离佛越远了?因为只是求佛,而不能做佛。只求不做,那不越求越远吗?

◎有些人去寺院拜佛,一边烧香,一边求佛佛呀,加持加持我吧。”佛也想加持你,可你游手好闲,胡作非为,做了很多不符合人生道理的事,佛怎么加持你?佛想加持都加持不上啊。你自己不去实行,不去吃苦,只想享福,只求人家帮助,哪有这么便宜的事?口动不如心动,心动不如行动。你自己做到了,把人当真了,不用刻意去求,佛自然会来加持。为什么叫苦修行?我们的身子就是来受苦的,你得付出苦功。身子得多做一些活计,帮谁做,谁高兴。身子诚了有功,能广结人缘。心好能结天缘,性好能结佛缘。

◎还有一些学佛的人,在念佛堂念得可卖劲了。出了念佛堂,进屋就看家人的不是,挑家人的理,生家人的气,这不是把经念差了吗?经是什么?经就是佛的经历,佛做过的事。我们念一句,就得做一句,做才是真啊!你按照佛所说的去做,你就是佛,后人就念你,念你走过的经历。光念不做,空谈妙理,口吐莲花,难达佛国。

◎神童江希张曾经请教过王善人:“注《金刚经》的能成佛,还是讲《金刚经》的能成佛?”王善人回答:“注《金刚经》的和讲《金刚经》的都未必能成佛,行《金刚经》的人能成佛。”这一句

话说得神童伸起了大拇指,说:“不愧大家说您是

圣人,真够圣人资格!我走遍了东西方。没有人能答上我这句话,唯独凤仪先生您能答上。”

◎2002年,我在长春讲课,课后与一位教授和四位博士一起座谈。那位教授感慨地说:“现在很多的读书人,知是不少,但大都没有识,不像您样,有知,还有识。”什么是识呢?识就是通过实践得的认识。孔夫子说:“学而时习之,不亦说乎。”我们学了,还要实习,还要去做。道是行的,德是做的。不行没有道,不做没有德。书是什么?书是药方。你光看书,光看药方,不去吃药,病能好吗?光看不做,你就把书念输啦。

◎无论古人还是今人,我们看谁好,就要以谁为榜样,就要照着他们去做。真能去做,他们的灵光就会普照我们。我们按照孔老夫子说的去做,孔

老夫子的灵光就会照着我们。我们按照释迦牟尼佛说的去做,释迦牟尼佛就会来加持我们。人人有道,道道相通,默默去做,都能成功。

◎有人跟我说:“我学道多年了,我学佛多年了。”我就劝他:“你可别这么说,人家会笑话你

的。”他说:“笑话什么?”我说:“不学道的那些人看见你,会说:‘还学道的呢,都不如我。你人都没做好,就先卖大话,能不让人笑话?”所以,无论我走到哪儿,都不敢说自己是讲道的。因为人无完人,一言一行,一举一动,都难免有漏洞的地方。有漏洞就会漏气,就像车轮内胎似的,不用大了,有针鼻孔那么大个眼儿,都不行。所以,我们还是低调做人为好。

◎王善人也告诉我们:“低低的、矮矮的,低到底就是佛。”佛在哪儿呢?佛没在高处,佛在低处呢,佛是在低处成的。众人就是天,你能低到众人下边去,把众人托起来,就是把天托起来了。像水似的,哪儿洼往哪儿走,哪儿低往哪儿流。不是

说“迷者众生,觉者为佛”吗?你能觉悟过来,你能低低矮矮,你能托起众人,你就是一尊佛。我们

看古往今来成佛的那些人,都是怎么成的?释迦牟尼佛是太子,舍弃了名利权势、荣华富贵向

道。他吃饭的时候,捧着钵化缘。他真是低到底

了,所以他成佛。看看观世音菩萨,与那些宫娥彩女共同劳动,任劳任怨,也是低到底了。再看看地藏王菩萨,“我不下地狱,谁下地狱”,更是低到

底了。

◎可是人都不想低,都想高,想出名,出风头,都在名利之中滚。大家细细观察,那些感觉自己挺有势利、高高在上的人,他们很难成就。为什么呢?因为贪高爱好。什么事情都要个高、要个

好。高处就有人争,争不到就动心,就生气。所以说,糟糕糟糕,越高越糟。上得越高,摔得越疼。

◎高处有险,低处安然,低处有道。如果不往高处攀,专往低处走,就摔不着,也碰不着。我们要再往下低,低到地下三尺,用二尺挠子都挠不着你,看你成不成?哪还有不成的!所以,我们不要把自己看得那么高,要往低处走。不要把自己看得

那么大,要往小了缩。缩得越小越厚,越厚越有

德。

◎我们学道学什么?就是要学低、学矮、学傻、学损、学退、学让。前面说了,忍一忍,饶一饶,“忍”字都比“饶”字高。“忍”字头上一把刀,谁要不忍就得挨一刀。忍一时风平浪静,退一步海阔天空。我们要想化性,要想行好人生之道,就得学会忍让,就得学会后退。有人争,你就退,以退为进,退就是进。有人高,你就低,以低为高,低就是高。

◎王善人还提示我们一句话:“见着高人你别低,见着低人你别高。”为什么这么说?低人,你再瞧不起他,他就很难提起来了。托起愚人是贤人,他越愚,你越应托他。所以,我们见着低人千万不能高。还有,见着高人你别低。你如果低了,

那就是老百姓讲的“溜须拍马”。他有权有势、有名有利,你吹嘘他,别人看见,准说你拍马屁。所以我们不管见着低人还是高人,都要常存一颗平等心。

◎王善人那时候,有一个人叫李永成,大家都管他叫“傻和尚”。为什么管他叫“傻和尚”?因为他在庙里待了七年,一冬尿七条棉裤,庙里都说他傻咧咧的,最后也不留他了。王善人说:“你们不要,我要。没人要的,我就捡起来。”所以,就把他收留在义学里。让他给学生买东西,他每次只能记住一样,就笨到这程度。这个人,我们凡人瞅,是个傻子;王善人一瞅,他是尊佛,所以就把他收到身边了。

◎王善人要去世之前,说:“我再去黑河趟,献宝去。”大家说:“献什么宝?”善人说“我把李永成带上。”大家都笑啊。当年在场的有一位老人,现在还活着呢,都九十多岁了。她跟我讲:“当时没把我们笑死,带个傻子去献什么宝?”李永成就问善人:“您老领我去,我到那儿说什么啊?”善人说:“什么也不用说。有人跟你说话,你就说‘您老是佛’,这么说就行。”李永成说:“啊,那好。”后来王善人真就把他带到黑河去了。他见着人就招呼:“您老是佛。”对方也就回答:“您是佛。”众人都说他是佛,他真就成佛了。当初大伙儿都不理解,王善人领他干什么去了?王善人让众人封他去了。

◎说实话,人人是好人,人人有长处。你只要不看他的短处,多赞扬他的长处,他慢慢就变好了。在我们家里,你可千万别说:“我那儿子完蛋了,我那姑娘啥也不是。”你要种上这个因,他真就完蛋,她真就啥也不是。你心里如果总是存着个念,我这儿子没错,我给你保证,他指定就能丁。

◎还有一些人说:“别人超过我,我就嫉妒。”那你可错了。我有一个观点,赞扬别人就是庄严自己,帮助别人就是帮助自己,成就别人就是成就自己。我希望大家都好,都超过我,我才高兴呢。大家想想,人人都能超过我们,我们不就生活在人间天堂了吗?如果人人勾心斗角,又骂又吵,又打又闹,那不就是人间地狱吗?还等死了下地狱?当下就活在地狱。

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