老法师讲座
向师父求教 第10集 坚固信心
时间:2018-09-01 19:22 编辑:生活在感恩的世界 点击:
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各位同学：
大家好！我们今天继续来分享。那么前些天有的同学找到我，很年轻的一个义工，也是学佛的居士遇到了长辈的批评，突然之间他自己就感觉不受控制了，自己心里的念头就是要跟这个长辈对抗，梗着脖子在那儿，让干什么就不干什么。心里这个念头主宰着他，大概持续了得有三四个小时，然后就放声大哭，觉得自己非常委屈，你说错了，这个长辈批评得不对，那他后来出现什么情况呢？他顶嘴分辩之后没多久这个脸色发白，这个嘴都抠进去了，手是这个样子，崒在一起了，浑身发麻发冷，然后放声嚎啕大哭，全院子人都听到了，那么这个事情过去之后他清醒了，也就是说三四个小时之后他清醒过来了。他去找长辈磕头认罪，他说：“我刚才不知道是什么原因，自己不受控制了，完全被这个念头，就是要跟长辈顶撞这个念头控制着，觉得自己非常委屈，就是不能听长辈的。那个同学来问我什么原因，我说这个都在师父老人家讲经里面提到了，特别是今天，师父就带着我们一同来看这个参考资料《净土大经科注参考资料》，那么在这个参考资料大家可以看到在上册的八十页，那么这里边就讲到《十往生经》里说道「若有众生 念阿弥陀佛 愿往生者」你看他能相信，他能一向专念，发愿求生西方极乐世界。那么西方极乐世界阿弥陀佛有感应啊，你一动心佛菩萨都有感应，那么西方极乐世界阿弥陀佛「即遣」就是派遣「观世音菩萨 大势至菩萨 药王菩萨 药上菩萨」你看一共是二十五位菩萨「拥护行者」，什么意思？就是我们讲保护你、加持你啊。师父讲这就像一个护法团队一样，观世音菩萨是队长，师父说观音菩萨做队长，二十五位菩萨来护持你。那有同学可能会问了，那观世音菩萨上我这来，那他怎么还去他那去？佛菩萨都能分身哪，佛经上讲化无边身，度无量无边的众生啊，他没有边际啊。所以说孙悟空七十二变，小小神通而已，跟佛菩萨比不了啊。所以我们就知道你只要是信，就是坚定的相信，有没有榜样？海贤老和尚，二十岁出家，他的老师告诉他，你要怎么样呢？一句阿弥陀佛念到底，剃头出家了，没有说别的话，因为这老人家出生在农村，没有太多的这些文化知识的积累，所以你跟他说太多他也不大受用，听不大懂，就这一句话。他就真老实真听话，为什么呢？脑子里没有别的杂念，就听老师的话，这一念念了九十二年，一直到一百一十二岁往生。师父告诉我们这位老和尚就这种念法，顶多三年就能得一心不乱，得念佛三昧，生死自在，可以了，三年就可以了，换句话说到三年的时候大彻大悟。我们总听大彻大悟这句话，什么意思？我们看《高僧传》、看《净土圣贤录》、《往生传》，还有近代的一些高人，我们看那个传记，他们都是老实人，把心专注在一点上，那时间长了突然之间他就什么都明了了。所以我们过去刚学佛的时候看到释迦牟尼佛他老人家当年的经历，有一句话我们总看不懂，哪句话呢？就是王子出身离开家了，舍弃王宫了，去修苦行。师父后来告诉我们这是在表法，王子离开王宫了，就是将来不做皇帝了，舍弃王位，人间荣华富贵不要了。那些是什么呢？师父告诉我们那是烦恼，它是你了脱痛苦，了脱六道轮回的障碍，所以叫烦恼障，那是障碍。我们大家觉得锦衣玉食，身为王侯好像是多好，大富长者多有钱，那是障碍。为什么呢？你贪爱它，不撒手舍不得离开。那是烦恼障，让你天天时时处处生烦恼的。你看人都现在讲究名牌啊，拿个包这个包多少多少钱，大家去开会他是去表演，会开完了他哭了，为什么？包丢了。烦恼来了、痛苦来了。回去之后骂这个骂那个，为什么呢？名牌找不着了，那都是烦恼啊。所以那不是有智慧的表现，我们越想越对，好像得到了荣华富贵，实际上呢，得到的是烦恼。幸福靠它们，这些没了，那你就痛苦的要死啊。所以自杀率为什么那么高啊，这些外在的物质没有了、破坏了，人就崩溃了，这就是今天自杀率很高的一个原因。所以人死为什么呀？就是这些物质享受给人带来的，成了物欲的奴隶，可怜哪！所以当年释迦牟尼佛他老人家，那么年轻，二十多岁，把这些都放弃了，给我们表个什么法呢，智慧的表现，舍弃这些烦恼，放下了烦恼障，到处去求学。当时的古印度有婆罗门教、这个火神教，各种宗教都很多呀，这些教派也都修禅定，但是都不究竟。所以很多人讲这个六道轮回是不是释迦牟尼佛发明的佛教创造的学说？不是。我们读《释迦方誌》、《释迦谱》，我们读婆罗门教的这些教义和历史，印度这些古老的宗教他们的记载一清二楚。换句话说佛教还没有出现，释迦牟尼佛他老人家还没有出生，人间就有婆罗门教，就有那些教派，他们也修禅定。他们在禅定当中清清楚楚地看到了六道轮回的景象。没有佛教的时候人们就知道有六道轮回呀，都看到了。你是这个教看到了，我是这个教我也看到了，那个教也看到了。大家看到境界是一样的，突破了空间维次。但是问题在哪里呢？他们的智慧还不够，看到了，不知道这些是从哪来的，你说看到鬼道鬼神，真看见了，从哪来的不知道啊；看到天人，真有，天有二十八层，佛经上所讲，从哪来的，不知道；地狱多惨多苦，亲眼看到了，不知道从何而来。所以当时年轻的释迦牟尼佛到处去参学，各个教派都学来，学来之后发现跟他们一样，这个问题疑问不能解决，那怎么办呢？释迦牟尼佛是佛在人间示现哪，示现成王子的样子，实际上是佛再来。他有智慧，究竟圆满的智慧，看到大众都有这个疑问，所以应求而来呀。「佛氏门中有求必应」，那然后怎么样呢？释迦牟尼佛就把所学的这些统统放下，在一棵树下打坐，我们讲叫禅定啊，什么叫禅定？「外不着相 内不动心 是为禅定」，换句话说，世间一切包括出世间的这一切所看到的，六道轮回也好这些统统放下，叫不着相啊，「内不动心」这个叫禅定，然后怎么样，然后就大彻大悟，夜睹明星大彻大悟。然后就没话了。所以每次我们看到这儿的时候我们都有一个疑问，这什么意思呢？师父一讲解我们明白了，离开王宫、离开人间的荣华富贵，那是舍弃烦恼这个障碍，把所学的这些，这个教那个教所学的这些东西也放下了，这叫什么呢？叫把所知的也放下了，这个也是障碍，叫「所知障」那都是自性当中本来所没有的，都是污染的。放下所知障、放下二障烦恼，是障碍一定是烦恼。所学的也不要了，然后怎么样？夜睹明星。我相信这句话的意思很深，释迦牟尼佛示现给大众看，看看明星，大彻大悟。那我们现在看看明星能大彻大悟啊？不行。科学家拿望远镜看，比你看得还清楚，他能不能大彻大悟啊？他不能。为什么不能？科学家还有财色名食睡呀，他还贪图名闻利养啊，我们凡夫也是啊，所以我们的心里边有自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢，这叫烦恼障。科学家又增加了一个障碍，什么呢？他有知识。你看我学的这些书，我有这么好的文凭，这么高的学历，我有这么多的见识，那都叫所知障。二障烦恼足足的呀，充满在我们的心里。看明星，你看什么都不行，不能开悟啊。我们大家要了解，夜睹明星能够开悟。我们想当时一定是夜晚对吧，那白天看不到明星，说明那是在晚上，而且是在三千多年前，白天都很安静，那晚上更安静了，安静当中的安静，看什么周围都是黑的。那你让大众去看，他不行啊。抬头一看明星，一下就明白了，就大彻大悟。有人就问大彻大悟有什么表现吗？表现头一个我们看佛经就知道，叫彻法底源，宇宙人生没有一件事情不知道。换句话说六道轮回怎么来的？知道。过去不知道，为什么呢？有烦恼障，烦恼障放下了，到处去学，又来个所知障，这两样放掉了之后你就真的知道六道轮回怎么来了。所以释迦牟尼佛他老人家当时大彻大悟之后没有站起来，这一坐呀，多长时间？好像是二六还是二七时钟。二七是那就应该像半个月的时间吧，说法很多，这个意思，就在这儿坐着，一动不动，也不吃不喝，坐十几天。大家在这儿看着，这人在这儿坐着十几天，其实这是我们凡夫的知见，我们不知道不同维次的空间，释迦牟尼佛进入到另外一个维次空间。然后怎么样呢？讲成佛之后的第一部经《华严经》，《大方广佛华严经》在定中讲的，给什么人讲呢？给法身大士，给这些菩萨，大菩萨众，给他们讲，一般的像这个阿罗汉、小菩萨众不能进入到那个境界，所以他看不到也听不到。我们看到这个佛教记载小乘人不承认，他们说这是假的，他们只承认自己看得到的，确实是不能进入那个境界。那么讲完这部经之后，释迦牟尼佛出定，开始弘法言教的这一生，一直到八十岁，讲经说法四十九年，这就是他老人家一生。先讲小乘，怎么做人怎么做好事怎么断恶修善，从基础开始就二十多年，然后往高抬高再讲般若，那是告诉我们一切的现象统统都是幻象，「凡所有相皆是虚妄」上来讲这个大众接受不了。我们看到这些记载、这些经历，我们要觉悟什么呢？我们要知道，佛所说的境界、所告诉给我们的，有很多确实我们还一时半会还理解不了，但是怎么样呢？我们要知道，佛不会害我们不会骗我们。有人曾经讲，宗教是骗人的，是麻醉人民的鸦片。如果它是骗人的，你能不能在人世间找出来一样东西，它骗人骗了三千年，你不要三千年，三百年、三十年，它能不能骗？有这可能吗？你能不能举个例子？它不但在时间上骗人很久，在空间上把全世界人都骗了，有没有？你自己能说服自己吗？所以说这些话的人确实没有读过佛经，他不了解，这不能怪他。他如果真的了解了，他如果真的照做了，维次空间他突破了，他就能够鼓掌、就得磕头、痛哭流涕，真的是跟佛所说的一样。所以海贤老和尚虽然不懂这些，但是他善根太深厚了，他怎么样呢？就听他老师的一句话，坚定地相信，一句阿弥陀佛，怎么样呢？师父讲，三年可以生死自在。但是他不走，为什么呢？他知道众生苦，他大彻大悟之后，你看还是一个农村老爷爷的形象。那有人讲，他大彻大悟之后，这海贤老和尚他为什么不像我们在寺庙里看到的佛那个样子？他为什么不是这个样子？他那个样子你受不了，什么样受不了？你不能理解，这昨天还是个老爷爷，还在那儿种地耪大地，怎么今天就变成寺庙里发着金光的这个佛了呢？人接受不了啊，你想想对不对？就好像我们看教堂里壁画上画的小天使，他长着两个翅膀，很可爱，基督教、天主教都是这样，他们的唱诗班你看，但是你在人间有没有见过哪个小孩子是后边长着两个小白翅膀在你面前飞来飞去的？你能跟他学吗？那全世界都不会相信这个，不能相信基督教，为什么呢？这是神教，这跟我没关系，非我族类，我们学不了，他们都是长着翅膀的，这不是我们人类呀。你能学吗？所以《楞严经》上有一句话「随众生心」，大众是什么心呢？「应所知量」，佛菩萨他就给你变现你能接受得了你能相信得了的那种形象，所以古往今来佛菩萨化身示现有乞丐、有帝王。你说何以见得？你看观世音菩萨三十二应就是，应以佛身而得度者，他给你示现佛身，那是三千年前古印度人他能接受他喜欢佛菩萨，他就示现佛菩萨身。然后呢？应以宰辅身而能得度者即现宰辅身，他就看到宰相他能相信，佛菩萨给他示现宰相。所以你说河南南阳那么个小庙里你能示现出来一个宰相？那不行，当地人接受不了，跟我们离得太远了。他示现一个老爷爷，你不认字他也不认字，你可能比他认识几个字，他比你还差呢，跟你一样都种地的，跟你一个口音，你拿手摸摸，就是个老爷爷嘛，你怎么能说他是佛菩萨？你就能去靠近他，所以应以老农身而得度者即现老农身而为说法。佛菩萨千变万化，给大家表演这个。贤公还有老妈妈，那也是个农村的老婆婆，这老婆婆念阿弥陀佛，最后请一家人吃完一顿饭，她捏的饺子，吃完之后欢欢喜喜，这一家人高兴坏了，老妈妈回老家了，终于回来，吃完一看，说我要走了，说完头一歪人就去世了，生死自在表演给你看，你说这是一般人吗？所以师父今天给我们讲，来佛禅寺，那是什么？那是三圣不是二圣啊，除了海贤老和尚、海庆老和尚这两位生死自在，还有这老妈妈。换句话说，佛菩萨给我们示现的都是我们大众能接受得了的，你说这老爷爷种地一种九十多年了，供养给大家蔬菜，然后他就念佛。我们这才知道他的境界应该和释迦牟尼佛是完全一样的，但是不示现这种高不可攀的佛的境界，跟你一样你才亲切，你才感到可亲可敬，这我们要知道这是为我们在做表演，表演什么呢？老实，就一句话，阿弥陀佛，一念九十二年，能走不走，给大家看。那话说回来，这位老人家有没有《十往生经》上所说的，观世音菩萨带队，护法团，二十五位菩萨，不是二十五个人、二十五个鬼神，二十五位菩萨，从西方极乐世界化身的，阿弥陀佛派遣他们化身，分身无数亿，这是其中一队来保护，那肯定的，我们相信，我们坚定地相信。师父讲，你别小看这么个小地方，山沟里边小庙，他这一念佛，人人都如是，佛告诉我们，念这一句佛号，心清净，阿-弥-陀-佛，这一念发光，多大距离？四十里，四十里的光明。你说我怎么看不见呢？你还不要说你佛光看不到，我们现在把这灯关了，你连我都看不到，现在演播室灯一关，你马上就看不到我了，我存在呀，你为什么看不到了？眼的能力有限，比这个黑的就看不到，太亮了也看不到，所以眼睛不能看到太阳。现在你能看到的就是科学家告诉给你眼睛的光波，比这波段长的看不到、短的看不到，这是科学常识。刚才大家为什么看不到啊？眼的能力有限。我们知道这个科学常识就要知道，佛光看不到很正常啊。谁看得到？鬼神看得到，所以他们常来提供信息，念佛堂光太亮，他能看得到，鬼神、天人都看得到，很远在空中看到，多少多少里之外有个小地方发光，这光慈光啊，什么叫慈光？他心里感到柔和，慈是给大众欢喜的意思，悲是拔大众苦的意思。他欢喜，他看到这种光他感到身心愉悦，所以叫慈光。怎么那么舒适？他就过那儿去了，鬼神都看得到。换句话说，我相信这个所说的发光四十里这是方便说，这是一般鬼神大众能接受的，比他们更高的还有十法界，还有阿罗汉、菩萨、佛，他们所看到的绝对不是四十里，换句话说，你以至诚心这一念佛，不要说别的，这天一层一层他们都能够感受得到，都能看得到。你说我念佛怎么就没这效果呢？因为你心不诚。同样两个灯泡，都给上电，都是六十瓦的，它这个就发六十瓦的亮，这个就不发，为什么呢？它外边被糊死了嘛，它就不发光，被障碍住了，被烦恼障、被所知障这二障给障碍住了。你看我们很多有知识有教养的人在那儿念佛诵经，他就老摇头，这个东西我怎么觉得不大对呢？我理解是，你看他有他自己的理解，这所知障。还有的人在这儿诵经念佛，你看他人身体在这念佛堂跟着大众也是看上去挺庄严，那心里杂乱得很哪，皱着眉头在那儿，老张今天为什么骂我，这个该死的。你说你这样念，他能发光吗？能发黑光，为什么呢？你是嗔恨心嘛，所以慈云灌顶老和尚曾经有著作讲，念佛有一百种果报，头一个念佛堕地狱呀，为什么呢？嘴上念佛心里边是嗔恨心哪，所以佛法是论心不论嘴，不论你在那儿磕头不磕头，论心不论事。所以说我们发多真诚的心你那个光就有多大，所以你想海贤老和尚他老人家念佛就九十二年哪，真的是大灾难都化成小灾难，小灾难化成没灾难，保佑一方，那些恶鬼恶神想要报复想要伤害当地人，受到慈光的照耀，嗔恨心也变成欢喜心了，也变成慈悲心了、怜悯心了，算了算了，咱们不去伤害当地人了，你看这是真的！保佑一方，不求名不求利，没有天天敲着门，知不知道我在保佑你们，没说过这个话，给世间人做最好榜样，一点点需求都没有，就是什么呢？老实。那么说到最后大家就会问哪，今天这个分享是什么意思？那个年轻的女居士她为什么出现那种情况，被恶鬼附体，被邪鬼靠近控制住了，她才能够跟长辈去顶撞，什么原因呢？你看《十往生经》不是说了嘛，「若有众生念阿弥陀佛 愿往生者」，她这个三条没做到，信愿行没做到，她没有信心，她对圣贤教育所谓「父母教 须敬听 父母责 须顺承」，她对这个不相信，她怀疑，信愿行没有。换句话说，二十五位菩萨护不上她呀，谁来护持？恶鬼恶神、邪鬼邪神都来了。师父讲，魔就来护持你，你为什么呢？你没有信愿行，你是假的，穿着海青在那磕头嘴里念佛，你心里还是贪嗔痴慢疑，你相信这个，你相信贪嗔痴慢疑，你不相信觉正净，你不相信师父的教导，要感恩伤害我们的人，感恩长辈，圣贤的教导，你不相信这个，所以你没有护法神，你有护法魔，护你的邪法，护法魔，所以她示现的就是造业，当着大家顶撞长辈。你看还有的那个义工吵完架跟这个长辈顶撞完拎着包就跑，这些都是什么呢？都是被魔所护持，让他说魔话、行魔行、做鬼事，他所说的他所行的充满了贪嗔痴，现贪嗔痴的相，那一定是被魔在护持着，被魔护持着那就非常可怜。原因是什么呢？不能像海贤老和尚、海庆老和尚，还有这个贤公的老母亲那样，怎么样呢，坚定的信心，他没有信心。所以我们跟大家讲，坚固的信心是头一位的，你不能相信你就有动摇，三天两头不相信，邪魔外道来了，他们护持你，你就造恶业，他们用你的身体来毁谤正法，你演给大家看，不敬尊长，不孝不顺，这是破坏净业三福，「孝养父母奉事师长」，你用身体把它表演出来破坏。原因是什么？原因他自己心里边不能坚固地相信，道理就在这儿。所以我们看到贤公上人，来佛禅寺这三位圣贤，三圣的表法，我们感到非常地受教育，我们非常地感恩，你看这老和尚跟来请教的人，您老人家怎么这么健康长寿？就一句话八个字，严持戒律老实念佛，把佛法说尽了。那不是一个普通的老农啊，有无量的智慧，所以我们要受教育，身在都市，有教养有很好的学历，名望什么都有，还不如一个农村的老阿婆老爷爷，什么缘故呢？二障，烦恼障、所知障，把你障住了，你就不能相信，不能相信你就造业，为什么造业？先感召，感召来自己又没福报，鬼神附体让你造恶业，所以应该怎么样？要忏悔。我们无限地感恩这三位圣贤他们对我们当代人的表法，坚定地相信，他们不傻。你这个书也会看那个你也明白，你还是知名的教授，你最后该受什么罪受什么罪，该受什么苦受什么苦，最后六道轮回，你真的不如那些老人家，所以年轻人不能自以为是，要把心放下来，要老实。谁给我们教的呢？师父教给我们的，让我们大众学这三位菩萨再来的圣人。我们今天分享到此地，谢谢大家！
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